原著：柏拉图 改编：李昉

编者说明

为了让读者阅读《蒂迈欧篇》的时候能够轻松愉快，我设想了我的初中物理老师和几位初中同学一起穿越到古代希腊，共同探讨宇宙和人类的奥秘。

张萍，穿越过去，成为苏格拉底（Socrates）：对话的发起者，她回顾了自己之前关于理想城邦的讨论，并邀请其他人来发表他们的看法。张萍在这部对话中的角色是引导者，更多地是倾听和提问，而不是详细阐述自己的理论。

邹航，穿越过去，成为蒂迈欧（Timaeus）：她在对话中讲述了宇宙的生成和自然的秩序。她的发言占了对话的大部分，解释了宇宙的结构、物质的本质以及人类灵魂的起源等。

胡涛，穿越过去，成为克里同（Critias）：她回忆了所伦从埃及祭司那里听到的亚特兰蒂斯的故事，简要讲述了亚特兰蒂斯的历史。

胡玲琳，穿越过去，成为赫尔摩克拉提斯（Hermocrates）：也是对话的参与者之一。

内容简介

蒂迈欧篇主要分为以下几个部分：

引言与背景

– 这一部分是《蒂迈欧篇》的开篇，通过人物对话为整个讨论奠定了背景。张萍老师简要回顾了前一天讨论过的理想城邦，并邀请其他人发表看法。胡涛同学也在此引出了亚特兰蒂斯的故事，这是后面讨论的背景之一。

宇宙生成论

– 邹航开始阐述宇宙的生成和结构，她将宇宙描述为一个“活的实体”，由一种神圣的造物主（即“工匠”或“造物主”）按照理性原则塑造而成。这个造物主将“永恒的理念”作为模型，创造出有形的世界。邹航详细解释了四大元素（火、气、水、土）如何构成宇宙的基本结构。

灵魂与身体的构造

– 这一部分讨论了宇宙灵魂与人体灵魂的生成。邹航解释了宇宙灵魂的构成及其与天体运动的关系，随后进一步探讨了人类灵魂的构造和安置方式，尤其是灵魂与身体的结合。她还提出了人类身体的器官结构及其作用，说明了自然和人体之间的联系。

自然世界与物理现象的解释

– 邹航在这一部分深入探讨了物理现象的起源和性质，如感官、感知、疾病、情绪、食物等。她从自然哲学的角度解释了物理现象背后的原因，将自然现象与宇宙生成的整体框架联系起来。

对话结尾

– 这一部分是对话的结尾，邹航总结了她对宇宙生成和自然世界的讨论，强调了宇宙和人类作为一个和谐整体的观点。有意思的是大约同一时期，在遥远的东方也产生了“天人合一”的思想。

第一章 引言与背景

1993年的某一天，在重庆的一所初级中学，张萍老师正在给学生们讲授物理课。天空突然乌云密布，紧接着电闪雷鸣，空气中弥漫着一种莫名的紧张气氛。就在这一瞬间，张老师只觉眼前一黑，随即失去了意识。等她醒来时，发现自己和几名学生已经置身于一个完全陌生的环境中。周围的一切与现代世界截然不同，石柱高耸、古老的建筑令人肃然起敬。经过一番探索，张老师恍然大悟：她和学生们竟然穿越到了古希腊文明的摇篮——雅典。

更为奇妙的是，张萍老师的脑海中不知为何充满了苏格拉底的哲思，似乎她自己也成了这位伟大哲学家的化身。尽管身处陌生的时空，她仍不由自主地与学生们展开了一场关于宇宙与人类的苏格拉底式对话。课堂的讨论回到了两千多年前的雅典广场，学生们在张老师的引导下，感受着苏格拉底那种以质疑和反思为核心的教学方式。这次穿越，不仅是一次跨越时间与空间的奇遇，更是一场古今思想的对话。

张萍：一、二、三——哎，邹航，好像还差一位同学，他家好像是住在新市街，去哪儿了？

邹航：他没有穿越过来，张老师。不然的话，他肯定很愿意参加这次聚会的。

张萍：那看来今天他的位置要由你们几位来顶替了，对吧？

邹航：没错，我们会尽量做好，不会让您失望的。 毕竟，昨天你招待我们那么好，今天我们这几个人要是不能好好回请你，那就太说不过去了。

说完邹航也觉得纳闷，昨天？招待？回请？自己脑子里好像有很多现在宿主身体的记忆。其实几乎同时，张萍的脑子也闪现出之前以苏格拉底的身体和大家一起辩论的场景。

张萍：那么，你们还记得我昨天让你们讨论的那些话题是啥吗？

邹航：我们记得一部分，忘了的地方有您在这儿提醒我们。要不，您再简单地从头说一遍吧，这样我们记得更牢些。

其实这只是邹航的一个借口，虽然已经穿越过来有一阵了，但是大家脑子目前还是有些乱，需要有一个恢复的时间。

张萍：好啊，我昨天的主要内容是讲我觉得什么样的政体可能是最好的，以及那里的公民该是什么样的。

邹航：没错，张老师，我们大家都觉得您讲的那个国家制度特别好。

张萍：我们是不是先把种地的和做手工活的那些人，和守卫国家的那些人分开了？

邹航：是的。

张萍：然后我们根据每个人的天性，给他们分配了适合的工作。 我们还说，那些负责保卫国家的人只需要专心守护国家，不管是防外敌，还是应对内部的骚扰；同时，他们对自己管的人和朋友要宽厚一些。

张萍：而且他们在战场上面对敌人时必须表现得非常严厉。

邹航：没错。

张萍：我们说过，守卫者的灵魂必须既充满勇气，又富有哲学智慧，这样他们才能对待朋友时宽容，而对待敌人时严厉，对吧？

邹航：对的。

张萍：那他们的训练呢？我们是不是说过，他们接受的是体育、音乐，还有其他所有适合他们的教育？

邹航：没错。

张萍：而且我们还说过，这些经过训练的人不应该把金银或者其他任何东西当作自己的私人财产。他们作为辅助力量，应该从被他们保护的人那里获得足够的报酬，维持节制的生活。他们应该共同生活，专注于追求美德，远离其他不必要的事务。

邹航：是的，正如您所说的那样。

张萍：还有关于女性的问题，我们也说过，女性的本性应该与男性协调一致，她们的职责，无论是战争还是其他生活中的活动，都应该和男性完全相同。

邹航：对，这个我们也是这样说的。

张萍：那么关于生育的问题呢？或者说，这个问题是不是因为我们的提议比较特别，所以更容易记住？我们当时说，婚姻和孩子都应该是大家共有的，没有人会认出自己的亲生孩子。大家应该把所有人都看作自己的亲人——年纪相当的就是兄弟姐妹，年纪大的就是父母和祖父母，年纪小的就是孩子和孙子辈。

邹航：是的，这个也正如您说的，容易记住。

张萍：我们还说过，为了让他们尽可能从本性上变得优秀，统治者，不论男女，应该通过某种秘密的方法来分配婚姻。这样可以确保好人和坏人各自与性情相似的人结婚，而且他们不会因此产生怨恨，因为他们会认为这是由运气决定的。

邹航：我们记得。

张萍：你还记得我们说过的吧，好人的孩子要好好养育，坏人的孩子则要悄悄送到国家的其他地方去。等这些孩子长大了，统治者要时刻留意那些有潜力的孩子，把他们带回来。而那些不够格的，就把他们调换出去，是吧？

邹航：是的，我们确实这么说过。

张萍：那我们可以说，现在已经把昨天的讨论简单回顾了一遍了，还是有漏掉的内容，亲爱的？要不要再补充什么？

邹航：完全没有，这就是我们当时说的，张老师。

张萍：接下来，我说说我对我们描述的理想国家的感受吧。我觉得，就像一个人看到美丽的东西，比如一件艺术品或者一只静静待着的动物，他可能会想看到它们动起来，展现出与它们体型相称的动作。我对我们描述的这个国家也有同样的感觉。我很想听到有人用语言描述这个国家在战争中的表现。它会以怎样的态度投入战争？在战争中，它会展示出与它的教育和训练相符的品质，无论是战斗还是和其他国家的谈判，我都想知道它会怎么做。

张萍：在座的几位同学平时都思考过相关的内容，因此，我们今天可以一起讨论。我完成了我该讲的部分后，你们继续这个话题。你们今天要用一场“思想的盛宴”回馈我哟。所以我特意穿上了漂亮的衣服，准备好迎接这场盛宴。

胡玲琳：的确如此，张老师，正如我们的朋友所说，我们一定会全力以赴，而且没有任何理由拒绝你的要求。事实上，昨天一从你那儿回到我们住的地方——其实更早一些，在回去的路上——我们就一直在讨论这些话题。 胡涛给我们提到了一个很久以前传下来的故事。现在，胡涛，可不可以再讲一遍给我们的老师听，让她帮助我们判断这个故事是否与我们今天要讨论的主题有关。

胡涛：我当然会讲，如果我们另外一位同学也同意的话。

邹航：我当然同意。

胡涛：张老师，我要讲给你一个故事，虽然它听起来非常奇异，但却完全是真实的。这个故事曾由所伦——七贤之一，也是最聪明的——亲口说过。所伦，正如他在自己的诗中讲的，是我祖祖的亲戚加好友，而我祖祖把这个故事告诉了我爷爷，我爷爷又把它传给了我。这个故事讲述的是这座城市在古代的伟大事迹，但这些记录随着时间流逝和居民的灭亡而消失了。然而，其中最伟大的事迹之一，现在我们应该把它讲出来，既是为了表达对你的感谢，也是为了在今天女神节的庆典中，向她献上应得的赞美。

张萍：太棒了！那么，胡涛，你根据所伦的说法提到的这个壮举是什么呢？这个事件虽然没有留下详细的文字记录，但确实是我们这座城市很久以前真实发生的壮举，对吗？

胡涛：我来告诉你一个故事，这是我从一位老人那里听来的。当时我祖祖已经将近90岁，而我大约10岁。在一次节日上，举行了孩子们一直以来参加的传统仪式，父辈们还组织了朗诵比赛。许多诗人的诗歌被朗诵出来，而所伦的诗歌在当时还很新，很多孩子都在朗诵它。一位同族的人——也许是真的这么想，或者是为了恭维我祖祖——说他认为所伦不仅在其他方面是最聪明的人，在诗歌上也是所有诗人中最出色的。祖祖听后很高兴，笑着说：“如果所伦当时不只是把诗歌当作副业，而像其他诗人一样全心投入，并且完成了他从埃及带回的故事，那他就会比荷马和其他诗人更有名。”

接着，一个姓艾的老头问道：“老胡，那个故事是什么？” 祖祖回答说：“这个故事是关于我们这座城市所完成的一个伟大壮举，虽然随着时间的推移和当时居民的灭亡，这个记录已经消失了。’”艾老头又说：“从头说呢，所伦具体讲了什么？是谁告诉他这些故事是真实的？”

祖祖解释道：“所伦曾去埃及旅行，到了一座叫赛斯的城市，位于尼罗河三角洲的赛特地区。埃及人说这座城市的创始者是一位女神，他们称她为尼特，而希腊人称她为雅典娜。埃及人自称非常热爱雅典，与我们有某种亲缘关系。所伦说，当他到达那里时，受到极大的尊重，并向祭司们询问古老的历史。

所伦还提到，他试图向这些祭司讲述希腊最古老的传说，包括人类的祖先在洪水中的幸存故事。当他尝试计算这些事件发生的年份时，一位非常年长的祭司对他说：“所伦，刚才你提到的关于你们的历史，其实和小孩子的故事差不多。首先，你们只记得一次大洪水，实际上之前发生过很多次；其次，你不知道的是，最优秀、最完美的人类种族就诞生在你们现在居住的这片土地上，而你和你们现在的整个城市，都是那些从洪水中幸存下来的一小部分人后代的延续。但你们没有意识到这一点，因为许多代以来，幸存者没有能力通过书写来记录他们的历史。所伦，在一次大洪水彻底摧毁之前，现在的雅典城邦曾经是最勇敢的战士之地，在各个方面都组织得非常好。据说，它拥有最辉煌的艺术作品和全世界最优秀的政治制度，是我们所知道的任何国家中最杰出的。”

听到这些后，所伦感到非常惊讶，并且迫不及待地请求祭司按顺序、准确地把那些古代公民的所有事实详细讲述给他听。

祭司接着说：“所伦，我并不吝啬这个故事；不，我会告诉你，为了你和你的城市，更重要的是为了那位女神的荣誉。她不仅守护了你们的土地，也守护了我们的土地，精心培育了它们——首先是你们的土地，持续了一千年，那时她从大地女神盖亚和火神赫菲斯托斯那里接纳了你们的种子，之后才是我们的土地。根据我们的圣书记录，我们的文明已经延续了八千年。现在，我会简要告诉你九千年前那些公民的某些法律和他们最伟大的事迹。至于完整的故事，稍后我们有空时再慢慢讲，届时会参考实际的书面记录。要了解他们的法律，可以看看我们这里的法律，因为你会发现，今天我们国家现存的许多法律和当时你们城市的法律很相似。首先，祭司阶层与其他阶层是分开的；接着是工匠阶层，每个工匠各自从事自己的工作，彼此不混合；然后是牧羊人、猎人和农民的阶层，它们也是各自独立的。此外，你应该注意到，我们的军事阶层也与其他阶层分开，法律规定他们必须专注于军事训练。还有他们的武器装备，使用盾牌和长矛，这是我们亚洲的人民中最早采用这些武器的，因为女神教导了我们，就像她最早教导你们那片土地上的人一样。

再者，关于智慧，你应该看到我们的法律，从一开始就非常重视宇宙的秩序，探索神灵对人类生活的影响，涉及占卜、医学等学科，并且精通其他辅助学科。因此，当时女神首先把这些有序的系统传授给你们，她选择了一个气候适中的地方来建立你们的国家，因为她认为这个地方会孕育出最聪明的人。

于是，女神既爱战争也爱智慧，她选择了这个最能孕育出与她最相似的人们的地方，首先在那里建立了你们的国家。因此，你们生活在这样的法律体系下——甚至比这些法律还要完善的体系——你们超越了所有人，在各方面的美德上都领先，因为你们是神灵的后代，受到神灵的抚养。你们国家的成就非常多，伟大到令人惊叹，正如我们这里记录的那样；但其中有一项成就尤为突出，无论是规模还是高贵性。

根据我们的记录，曾经有一支强大的军队从遥远的大西洋出发，傲慢地进攻整个欧洲和亚洲，而你们的国家挡住了他们的进攻。

那时候，大海是可以航行的。在你们希腊人所称的‘赫拉克勒斯之柱’（即直布罗陀海峡）前面，有一个比利比亚和亚洲加起来还要大的岛屿。

当时的旅行者可以从那个岛屿出发，前往其他岛屿，再从那些岛屿到达整个环绕那片真正大洋的大陆。我们现在所说的这片区域，其实是一个有狭窄入口的港湾，而远处的那片大海才是真正的海洋，环绕那片大洋的大陆才最正确、最真实地可以称为一个完整的大陆。在亚特兰蒂斯岛上，曾有一个由强大国王组成的联盟，拥有巨大的力量，不仅统治了整个岛屿，还统治了其他许多岛屿和部分大陆。

他们甚至控制了直布罗陀海峡内的土地，从利比亚到埃及，以及从欧洲到提雷尼亚。当时，这支庞大的军队聚集在一起，企图通过一次猛攻奴役你们的国家、我们的国家以及整个海峡内的领土。

就在那时，所伦，你们国家的男子展现了极大的勇气和力量，震惊了全世界。你们在英勇和战斗技能上超越了所有其他人，部分领导了希腊人，部分在被其他人抛弃时独自奋战。

你们面对致命的危险，击败了入侵者，并竖立了战胜的纪念碑，解救了那些尚未被奴役的人，并且无私地解放了所有生活在赫拉克勒斯之柱范围内的人。

但在后来，发生了巨大的地震和洪水，那一天一夜非常可怕，整个你们的战士群体都被大地吞没，亚特兰蒂斯岛也同样被海水吞没，消失了。

因此，那片海域如今被泥沙堵塞，无法航行或探测。”

张老师，你现在已经听到了我祖祖根据所伦所听到的故事的简要概述。昨天你在谈论理想国家和公民时，我感到非常惊讶，因为我想起了我现在正在讲述的这些事实，发现你描述的内容与所伦的记载在大部分地方非常吻合。不过，当时我没有立刻开口，因为由于时间久远，我对他的记忆还不够清晰。所以我决定先在脑海里仔细回想一遍，再做出完整的讲述。因此，我欣然接受了你昨天提议的主题，因为我认为我们已经为这一重要任务做好了充分准备——这在任何情况下都是最重要的任务。正如赫尔摩克拉提斯所说，昨天我一离开你们的地方，就立刻开始向他们讲述我记得的那个故事，随后在独自反思一夜后，我几乎完全恢复了全部记忆。确实，正如人们所说，童年学到的东西总是深深扎根于人的心中。

至于我自己，我不知道是否能够回忆起昨天听到的所有内容；但对于很久以前听到的故事，如果我忘记了其中的任何细节，我会非常惊讶。当时我听到这个故事时感到无比愉快，老人也非常乐于讲述，因为我不断提问，故事像不可磨灭的画一样深深印在我的脑海中。天一亮，我就把这个故事讲给我们的朋友们听，让他们也分享这段丰富的讲述。

因此，我现在准备好详细地讲述这个故事，不仅仅是简单的概述，而是像我当时听到的一样，完整地讲述它。你昨天所描述的那个城市和它的公民，虽然看似像个寓言，我们现在可以把它带入现实。我们将假定那个城市就是我们的古城，你所描述的那些公民，实际上就是我们祭司所说的那些真正的祖先。在各方面他们都是一致的，我们完全可以说，你所描述的那些人正是那个时代生活的真实人物。因此，我们要尽自己最大的努力，每个人都参与其中，尽力将这个主题发挥到极致。因此，张老师，我们必须考虑，这个故事是否符合我们的意愿，还是我们需要寻找另一个来代替它。

张萍：胡涛，我们还能够选择什么故事比这个更合适呢？这个故事非常适合现在举行的女神节，因为它与女神有直接的关联。更重要的是，这不是虚构的故事，而是真实的历史。如果我们错过了这个故事，我们还能在哪里找到更合适的呢？你现在应该开始讲述你的故事，而我只需要保持沉默，仔细聆听就好了。

胡涛：张老师，现在请考虑一下我们安排的发言顺序。由于邹航是我们中最厉害的科学达人，并且专门研究宇宙的本质，我们觉得她应该先发言，从宇宙的起源讲到人类的产生。在她之后，再由我接着发言，接过她所讲述的已经被创造出来的人类，并且从你那里接过一批经过极其优良训练的人。然后，根据所伦的说法和法律，我要把这些人带到我们面前，就像他们站在法庭前一样，并把他们视为我们这个城邦的公民，认为他们是那个久已被遗忘、但通过神圣文献被我们重新发现的古代雅典人。接下来，我将继续我的演讲，就像我在描述那些已经成为雅典公民的人一样。

张萍：我想，我将要享受到的这场思想盛宴是多么丰盛。那么，接下来就轮到你发言了，邹航。

第二章 宇宙生成论

邹航：张老师，这个话题多少有点儿泄露天机的感觉。我们现在打算讨论宇宙是如何被创造出来的，或者它是否是被创造，因此，我们必须向各位神仙祈祷一下，祈求他们首先认可我们所说的一切，其次我们自己也能够接受。既然我们已经正式祈求了神明的保佑，那么我会努力演讲，以便大家能更容易理解，而我也能更清晰地阐述我的观点。

首先，我们要区分两种东西：一种是永远存在、从来没有被创造出来的东西；另一种是一直在变化、生成，但从来没有真正稳定存在过的东西。前者是可以通过思考和理性理解的，因为它是永恒的、不变的；而后者只能通过感官和没有理性思考的感觉去理解，因为它总是在变化中，时而生成，时而消失。还有，任何生成的东西必然都有一个原因；没有原因的情况下，东西是不会自己生成的。如果造物者在创造时参考的是永恒不变的模型，那么他创造出来的东西一定是美好的；但如果他参考的是一个已经存在、但并不完美的模型，那么创造出来的东西就不会是美好的。

现在，让我们来探讨这个宇宙（或者称之为“整个天地”），它是按照哪种模型被创造的呢？首先我们必须探讨的最基本问题是：宇宙是永恒存在的，还是从某个起点生成的？显然，它是有起源的，因为它是可见的、可触摸的，并且有形体。而一切感知到的东西都是生成的。因此，既然它是生成的，它必然有一个原因。寻找这个宇宙的创造者和父亲确实是一项艰巨的任务，而即使找到，也几乎不可能向所有人讲明白。

然而，让我们继续探讨宇宙的建造者是依照哪种模型来建造的？是依照永恒的、自身不变的模型，还是依照生成的模型？如果这个宇宙是美好的，而它的创造者是善的，那么他显然参考的是永恒的模型；如果不是（这是假设不敬的），那么他参考的就是生成的模型。但显然，他参考的是永恒的模型，因为宇宙是所有生成的事物中最美的，而他是所有原因中最好的。因此，这个宇宙是按照理性和思想可以理解的、永恒不变的模型建造的。

如果我们接受这些前提，那么这个宇宙必然是某种事物的复制品。在讨论任何事物时，最重要的是从自然的起点开始。因此，当我们处理复制品及其模型时，我们必须说，所给出的解释应该与所解释的对象相匹配；那些涉及永恒不变、可以通过思想理解的事物的解释必须是稳固的、不容动摇的。而对于那些按照模型复制出来的事物，它们的解释也将是与之相应的，有一定的可信度。因为“存在”之于“生成”就像“真理”之于“信念”。所以，张老师，如果我们在关于神明和宇宙生成的讨论中，无法提供完全一致、完美准确的解释，请不要感到惊讶；相反，我们应该满足于能够提供最合理的解释，记住我作为讲述者和你作为评判者都只是凡人，因此我们应当接受这些合理的解释，不再追求更深的探究。

张萍：太棒了，邹航！我们一定要像你所建议的那样接受你的观点；当然，我们也非常欣然接受了你的开场白。所以现在，请直接进入主题，开始你的表演吧。

邹航：现在让我解释一下，为什么造物主创造了这个宇宙以及一切万物。造物主是善良的，而善良的存在者不会对任何事物产生嫉妒。正因为没有嫉妒，他希望万物尽可能像他自己一样。因此，我们可以理所当然地接受这条智慧人的原则：这是生成和宇宙万物的最高根源。

因为神希望所有的事物都尽可能地变得美好，没有任何邪恶存在。因此，当他接手一切可见的事物时，发现它们处于一种混乱无序的状态，而不是平静和谐的状态。于是他将混乱变成了秩序，因为他认为秩序在各方面都比混乱好。作为最善良的存在者，他不可能做出任何不完美的事情。因此，在他思考时，他意识到在所有可见的生物中，理性的生物比非理性的生物更为美好，而理性不可能存在于没有灵魂的事物中。所以，他在灵魂中植入理性，并将灵魂植入身体中，以便他所创造的万物成为最美好、最善良的。

因此，根据合理的解释，我们必须说，这个宇宙确实是由于神的眷顾而成为了一个具有灵魂和理性的生命体。既然这一点已经确定，我们接着要探讨另一个问题：造物主是依据哪种生物的形象来创造这个宇宙的呢？我们不会选择任何属于‘部分’范畴的生物，因为不完美的事物无法变得美好。我们必须认为，宇宙最像的是那个包含所有其他生物的生命体，而其他所有生物只是它的部分。就像这个宇宙包含了我们和所有可见的生物一样，那伟大的生命体包含了所有可理解的生命体。因为神希望宇宙尽可能像那个最美好、最完美的智慧生命体，因此他创造了宇宙，使它成为一个独一无二的、可见的生命体，里面包含了所有与它本质相近的生命。

我们是不是正确地把“宇宙”描述为一个？还是说应该称它为多个，甚至无数个？其实，宇宙必须是一个，因为它是按照一个固定的模式被创造的。这个模式包含了所有能够理解的生命体，而它不可能是第二个，旁边还有其他宇宙。如果有两个宇宙，那就必然存在一个更大的生命体能够包含这两个宇宙，而这两个宇宙就只是它的一部分。在这种情况下，这个宇宙就不再是按照原来的模式创造的，而是按照那个包含它们的第三个模式。所以，为了让这个宇宙像那个完美的、独一无二的生命体，造物主并没有创造两个宇宙或者无数个宇宙，只有这一个宇宙存在，并且将永远独一无二。

现在，所有被创造出来的事物都必须有形体，能够被看到和触摸。但没有火，任何事物就不可能被看见；没有某种坚固的物质，任何事物也无法被触摸，而坚固的物质来源于‘土’。因此，当造物主开始构建这个宇宙的身体时，他使用了火和土。不过，只有两种元素是不可能结合在一起的，它们需要一个第三方来连接。而最美好的连接方式，就是能够将两者以及它自己完美结合在一起的东西，而这种美好的连接方式就是“比例”。

如果我们看三个数字，无论是立方数还是平方数，如果中间的那个数字与第一个数字的比例相等，而第一个和最后一个数字之间的比例也是一致的，那么中间的数字就可以成为第一个和最后一个，所有数字都可以互换，最终形成一个统一的整体。

如果宇宙的身体只是一个没有深度的平面，那只需要一个中间的东西就能把它的各部分连在一起。但事实并不是这样，因为宇宙是有体积的，是立体的，而要把立体的东西统一起来，就不可能只靠一个中间物，而是需要两个。因此，造物主在火和土之间放置了水和空气，并尽可能地让它们彼此之间的比例保持一致——空气和水的关系就像火和空气的关系一样，而水和土的关系又像空气和水的关系一样。通过这样的方式，造物主把这些元素结合在一起，创造了一个能看得见、摸得着的宇宙。

正是因为这些原因，宇宙的身体是由这四种元素通过比例和谐地组合而成的。这种和谐让宇宙自身保持统一，除了造物主自己，任何力量都不能把它分开。

宇宙的构造用了所有的四大元素：火、水、空气和土。造物主在创造这个宇宙时，使用了所有的这些元素，没有留下任何一丁点在外面。造物主的意图是这样的：首先，他想让宇宙成为一个尽可能完美、完整的生命体，所有部分都完整无缺；其次，他想让宇宙成为唯一的一个，因为没有剩下任何元素可以用来再创造另一个类似的生物。此外，他还希望宇宙不会因为外界的冷热或其他强烈的力量而衰老或生病，因为这些外界因素撞击复合体时会让它慢慢瓦解、消耗掉它的能量，最终导致疾病和衰老。正因如此，造物主让宇宙成为一个独立完整的整体，包含一切，永不衰老，也不会生病。

他赋予宇宙最适合的形状。对于一个包容所有生物的生命体来说，最合适的形状是能够包含所有形状的——所以他把宇宙做成了一个球体，从中心到边缘的距离在各个方向上都是一样的。球体是所有形状中最完美、最均匀的，因为他认为相似性远比不相似要更美好。而且，宇宙的外表被打磨得非常光滑，这也有很多原因。它不需要眼睛，因为外面没有任何东西可以看；也不需要耳朵，因为外面也没有任何可以听的声音；它不需要呼吸，因为周围没有空气需要吸入；同样，它也不需要进食的器官，因为没有任何东西需要进入宇宙，也没有东西需要排出。宇宙是自给自足的，它能自己消耗和补充自身的能量。造物主认为，宇宙能够自我维持，比依赖外部东西要好得多。所以，他没有给它配备手、脚或者任何用于运动的器官，因为它根本不需要抓住或抵挡任何东西，也不需要移动。

为了让宇宙有运动，造物主给了它一种适合它身体的运动形式。这种运动属于理性和智慧的范畴，所以他让宇宙在原地均匀地旋转，绕着自己转成一个圈。而其他六种运动形式，他都去掉了，因为它们会带来不稳定。而且因为宇宙只需要这种旋转运动，不需要脚来移动，所以它没有腿也没有脚。

然后，造物主通过这样的想法，把宇宙设计成一个完美的球体，各个方向从中心到边缘都是一样的光滑、平整，构成了一个由完美组成的整体。在这个球体的中间，他放置了灵魂，并让灵魂贯穿整个宇宙，同时也包裹了宇宙的外部。这个宇宙能够自我运转，不需要依赖其他东西，可以自己跟自己相处，不需要外界的帮助。因此，造物主让宇宙成为一个受到祝福的神。

虽然我们现在是先说的身体后说的灵魂，但造物主并没有让灵魂比身体更年轻。造物主不可能让年长的灵魂被年轻的身体控制。灵魂是主宰，身体是被主宰的。所以，灵魂不仅比身体更早诞生，也比身体更加优秀。造物主用了一些特别的材料和方法来创造灵魂，我现在就来描述这些。

他在永恒不变的“同一”和会分裂的“其他”之间，混合出第三种存在，把“同一”和“其他”融合在一起，尽管它们很难混合在一起。然后，造物主用‘存在’的帮助，把这三者混合成一个整体。接着，他开始分割这些混合体，先取一份，然后取两倍的，再取三倍、四倍，按照这些比例把灵魂分割成多个部分。

造物主在把这些比例分配好之后，又继续用2的次方和3的次方之间的空隙来填充。首先，他把最初的混合物切下一些部分，放在之前的比例之间，这样每个空隙里就有两个‘中间点’。一个中间点是按照比例被两边的极端所超越，另一个是被两边的极端以相同的整数超越。然后，他把这些比例之间的新空隙用其他比例填满，比如3:2、4:3和9:8这些比例。最后，还有一小部分剩余，它用256:243这个比例来表示。

接着，他把整个混合物切成两半，然后像一个大十字一样把它们放在一起，绕中心点旋转。之后，他把它们各自弯成一个圈，并让它们彼此连接，一个是外圈，一个是内圈。外圈的运动叫‘相同的运动’，内圈的运动叫‘不同的运动’。外圈顺时针旋转，内圈逆时针旋转。造物主让‘相同的运动’保持完整，而把‘不同的运动’分成七个不相等的圈，按照双倍和三倍的比例分开。内圈的七个圈中，三个以相同的速度旋转，另外四个的速度不一样，但它们的速度之间的比例遵循自然的整数比例。

当灵魂的结构完成之后，造物主又把物质装进灵魂里，让它们中心对中心完美地结合在一起。灵魂遍布整个宇宙，从中心到边缘，把宇宙包裹在外面，并自己在内部旋转。这样，它就开启了一个神圣的、永恒的、充满智慧的生命。宇宙的身体是可见的，但灵魂是不可见的，它具备理性和和谐的特质，由最好的、不变的事物创造出来。

灵魂由“相同”、“不同”和“存在”这三种部分混合而成，它们按照比例分配和结合在一起。当灵魂接触到分散的物质或不可分的事物时，它会通过自身感知，告诉我们这个物体是和什么相同，和什么不同，以及它是如何存在的。这种感知是无声无形的，它让我们对“相同的事物”产生理性和知识，对“不同的事物”产生意见和信念。如果有人说这些感知不是来自灵魂，那他肯定是错的。

当造物主看到这个宇宙开始运动并充满生命时，他和永恒的众神都感到非常高兴。于是，造物主决定让这个宇宙尽可能地像他最初的永恒生命模型。因此，虽然那个模型本身是永恒的，但他知道不能完全赋予这个生成的宇宙永恒的特质，所以他想出了一个办法：创造一个‘时间’——这是一个不断运动的、反映永恒的‘影像’。当他创造宇宙时，同时创造了白天、黑夜、月份和年份，因为这些在宇宙诞生之前是不存在的。时间是永恒的影像，它模仿永恒的存在。

造物主在设计宇宙时，也创造了太阳、月亮和其他五颗行星（它们叫做“行星”）来帮助定义和维持时间的数值。当每颗星体按照既定的轨道运行时，它们形成了天体的规律性运动。造物主把月亮放在最靠近地球的轨道上，把太阳放在稍远的轨道上。金星和水星的轨道与太阳的速度相同，但它们的运动方向相反，所以有时太阳追上它们，有时它们追上太阳。

之后，随着这些天体在各自的轨道上运行，日夜、月份和年份也产生了。当月亮完成一次绕行并追上太阳时，就是一个月；当太阳完成它的轨道循环时，就是一年。

虽然我们还没有完全了解所有的星体运动，但是通过观测这些复杂的“行星运动”，我们能够感知到它们的运动实际上形成了时间。当所有八个轨道的天体完成各自的循环时，就会形成完整的一年。总之，这些星体的运动是为了让宇宙尽可能像完美的、永恒的生命一样。

这个世界在其他方面已经按照时间的诞生，模仿了那个永恒的生命体的样子。但因为还没有包含所有类型的生命，它还不完全一样。所以，造物主接着按照那个永恒生命体的样子，创造了所有类型的生命。理性告诉我们，永恒生命体里有四种类型的生物，所以这个世界也应该有这四种类型的生物。这四种类型是：天上的神灵类、会飞的鸟类、水中的水生类、以及在陆地上行走的陆生类。

他主要用火来创造神灵类生物，使它们看起来尽可能明亮和美丽。他还把它们塑造成球形，模仿整个宇宙的形状，让它们分布在天上，作为宇宙的一部分装饰。这些神灵类生物有两种运动方式：一种是在同一个地方旋转，它们总是对同样的事物保持相同的想法；另一种是因为宇宙的整体旋转而向前运动。而其他五种运动，它们是静止的，这样它们可以达到最大的完美。因此，那些不会偏离轨道的星星是永恒的神灵，它们一直在同一个地方均匀旋转。而那些偏离和徘徊的星星，是按照前面描述的方式生成的。

至于地球，它是我们的养育者，它围绕着从北极到南极的轴旋转，形成了昼夜交替。地球是所有天体中最早生成的神灵。不过，这些星星的舞蹈、它们之间的相遇和轨道的交错、哪些神灵在相遇时会产生什么后果，这些如果没有具体的模型来说明，就很难讲清楚。所以，我们就先讲到这里吧，关于这些可见的、生成的神灵的讨论也到此结束。

至于其他神灵的起源，这个任务对我们来说太艰难了，我们得依靠那些过去曾经谈论过这个问题的人。他们自称是神的后代，肯定对自己的祖先非常了解。所以，虽然他们的说法可能没有严格的证据支持，但既然他们说的是自己的家族历史，我们还是得遵循传统，相信他们。

因此，我们按照他们的说法来说说这些神灵的诞生：盖亚（大地）和乌拉诺斯（天空）生了他们的孩子：俄刻阿诺斯和忒堤斯；他们又生了福耳库斯、克洛诺斯、瑞亚等众神。接着，克洛诺斯和瑞亚生了宙斯、赫拉以及其他我们熟知的神灵，他们的后代也是如此不断延续。

当所有的神灵都诞生之后，无论是那些显现出来的，还是那些偶尔显现的神灵，造物主对他们说：“众神啊，我所创造的一切，除非我愿意，否则没有什么能将它们分解。虽然一切被结合在一起的事物都有可能分开，但若是想破坏那些和谐结合的事物，那就太邪恶了。因此，虽然你们这些神灵并非完全不朽，但你们不会解体或死亡，因为我对你们的意愿比任何其他的束缚都更强大。”

接着，造物主告诉他们，还有三种凡人的生物尚未被创造出来。如果这些生物不被创造，宇宙就不完整，因为它还缺少所有生物中的一部分。虽然造物主自己创造这些生物，它们就会与神一样，但为了让这些生物是凡人，并使这个宇宙成为一个真正的整体，造物主命令神灵们按照他的指引来创造这些生物。

他还告诉神灵们，将那些神圣的、不朽的部分交给他自己去处理，而凡人的部分则由他们来将其结合、生成和喂养。之后，神灵们将这些生物重新接纳到他们的世界中。

造物主继续讲解并创造了所有灵魂，每个灵魂与一颗星星对应，告诉它们宇宙的法则。灵魂们各自有一个星座作为它们的归属，并且有轮回的法则：那些活得正义的人会回到他们的星星，过上幸福的生活，而那些不正义的人则会在下次转世时变成女人，甚至如果他们继续作恶，还可能转生成动物，直到他们通过理性战胜内心的混乱，回归到他们最初完美的状态。

当造物主把这些命令告诉给神灵后，他这样做是为了将来任何人的邪恶行为不会归咎于他自己。接着，他把灵魂播撒到不同的地方，有的在地球上，有的在月亮上，还有的在其他时间的运作系统中。完成这一步之后，他把制造凡人身体的任务交给了年轻的神灵们，同时还要他们负责构建并管理人类的灵魂的其余部分，以及所有相关的事情。

他给出了这些命令之后，便回到了他自己原本的状态。神灵们按照父亲的指示行事，他们将凡人的不朽部分取来，模仿造物主的方式，从宇宙中借来了火、土、水和空气这些元素，像是借用之后要归还一样，将它们结合起来。但他们并没有用那些不可分解的结合方式，而是用很多非常细小的钉子（看不见的，因为太小了）把这些元素连在一起。这样，他们为每个个体创造了身体，并将灵魂的运作绑定在这些流动进出体内的凡人身体中。

这些灵魂被约束在强大的洪流中，既不能完全掌控身体，也不能完全被身体所控制，因此整个生物的运动变得混乱且不理性，因为它涉及了六种不同的运动——前进、后退、左右、上下，每个方向都在乱动。

这些乱动的原因是，当生物的身体遇到外部的火焰、土块、水流或狂风时，这些外界因素的运动冲击了灵魂，产生了我们称之为’感觉’的体验。这些感觉与体内不断流动的力量一起，使得灵魂的运作变得混乱，破坏了灵魂的正常旋转，导致它难以控制自己。

随着时间推移，灵魂的运作会逐渐稳定下来，感官的干扰减少后，灵魂能正确识别出周围事物。当人受到了良好的教育训练，灵魂运作变得更加合理，智慧也会随之提升。如果没有这样的教育，人便会度过混乱的一生，最后不完美地返回阴间。

这些结果是以后发生的。我们现在需要更加仔细地解释身体和灵魂的生成，以及导致它们存在的原因和神圣的安排。

第三章 灵魂与身体的构造

邹航：神灵把灵魂中的两种循环运动封闭在一个球形的身体里，这个球形的身体就是我们现在称为‘头’的部分，它是最神圣的部分，掌控着我们身体的所有其他部分。神灵把整个身体都交给了头部，作为它的仆从，并设计让它参与所有的运动。为了让头部不在崎岖不平的地面上滚动，神灵给头部配备了一个身体，作为它的移动工具。

所以，身体有了长度，神灵为它设计了四肢，这些四肢可以伸展和弯曲，用来帮助头部移动。借助这些四肢，头部可以穿越各处，抬高我们身体中最神圣的部分。正因如此，人类的身体上有了手和脚。因为前面比后面更重要，神灵让我们的身体主要向前移动。因此，我们的身体前后是不一样的。

接着，神灵首先处理了头部，把面部安放在前方，并在里面设置了灵魂预见未来的所有器官。他们先制造了能够发光的眼睛，并把它们安置在脸上。神灵安排了一种不会燃烧的火，只有柔和的光，让它与我们每天见到的阳光类似。然后，他们让我们体内的纯净之火，通过眼睛向外流出，这与白天的光类似。通过压缩眼睛的结构，他们阻止了粗糙的火流出，只让这种纯净的火通过。这样，当这道视线的光遇到白天的光时，两者会融合成一种类似的物质，沿着眼睛的视线前进，碰到外部物体后就产生了视觉。

当夜晚来临，这种光消失时，我们的视力也随之消失。因为内在的火在黑暗中无法流出，它与周围的空气不再相似而被熄灭，无法继续‘看到’东西。同时，这也让我们产生了睡意。眼皮的设计正是为了保护视力，当我们闭上眼睛时，内在的火焰被抑制，身体变得安静，接着我们就进入了接近梦境的睡眠状态。如果还有一些较大的运动残留，它们会产生梦境，醒来时我们还能记得这些梦。

神灵也为我们解释了镜子和光滑表面上的影像如何形成。内在的火与外在的光在光滑的表面相遇并反射，导致我们看到反射的影像。左右会对调是因为视线中的光与物体上的光在相反的位置接触。当镜子竖直放置时，它会让我们的脸看起来是上下颠倒的，因为光线的上下方向发生了交换。

所有这些（例如冷却、加热、凝固、溶解等现象）只是神用来辅助他实现完美善的工具，但大多数人误认为这些是万物的主要原因。实际上，这些现象并不具备任何理性和思考能力。因为我们必须承认，唯一能够思考的东西是灵魂，而灵魂是看不见的，而火、水、土、空气都是看得见的物质。真正热爱思考和知识的人，应该首先探寻属于智能的原因，而把那些只能被外力推动、并且只能推动其他事物的原因放在次要的位置。

我们也应如此区分。我们必须讲述两种原因：一类是在思维的帮助下创造美好事物的原因，另一类则是没有智能、偶然发生的原因。关于这些辅助原因，已经帮助眼睛获得了它们的能力，这些解释就足够了。接下来我们要讲述它们带来的最大好处——这是神赐给我们眼睛的原因。

我认为，视觉带给我们最伟大的好处是，如果人类没有看到星星、太阳或者天空，我们根本不可能形成关于宇宙的任何想法。正是因为白天和夜晚、月亮和年轮的循环，我们才创造了数学，并且得到了时间的概念，以及探索宇宙本质的方法。通过这些，我们发展出了哲学，这是神赐给人类的最大恩赐。我坚信这就是视力的最大好处。至于那些较小的好处，我们不必去大肆称赞。如果一个人不爱好哲学，即便他失去了视力，也只会发出徒劳的哀叹！

至于声音和听觉，神赐予我们的目的是相同的，都是为了帮助我们理解和稳定内心的思考。音乐也是如此，它使用了可听见的声音，其目的不是为了让我们追求无意义的快乐，而是帮助我们的灵魂恢复和谐与秩序。当我们的灵魂失去了内在的平衡时，音乐就能帮助它恢复和谐。而由于大多数人天生缺乏节奏感，神还赐予我们节奏，以帮助我们恢复内在的秩序。

我们之前的讨论，除了小部分，都是在解释理性的运作。但接下来我们也必须解释那些因“必然”而产生的东西。

实际上，这个宇宙的起源是“必然”和“理性”结合的结果。理性通过说服必然，让她按照最好的方式引导大多数事物的生成，因此，这个宇宙在起初就是这样构建的，是通过必然屈服于理性的说服而产生的。因此，如果我们要解释它是如何真正诞生的，我们还必须包含那些作用的偶然因素，这些因素实际上会对结果产生影响。因此，我们需要回到这个问题，并从适合讨论这一点的新的起点开始，就像我们处理前面的问题时那样。我们必须研究火、水、空气和土的真实本质，它们在天地诞生之前是什么样的，以及它们在那之前具备什么样的性质；因为到现在为止，没有人明确说明过它们的生成过程，我们总是认为人们知道什么是火、什么是水，把它们当作宇宙的基本元素，尽管事实上，它们并不配得上“元素”这个称号，甚至连它们作为基本组成部分的合理性都很难令人信服。

然而，当前我们的讨论不涉及万物的根源或这些根源是什么，也不涉及任何关于它们的原则或称谓。原因在于，按照我们现在的讨论方式，解释这些事情是相当困难的。因此，你不应该期望我对此做出明确的解释，而我自己也无法确信是否应该尝试承担这样艰难的任务。我们还是应该坚持之前的原则，继续为这些具体的事物及从一开始就存在的整体事物提供一种可能的解释，并且这个解释要比其他任何一种都更合理。和以前一样，首先，我们必须呼唤救主神的帮助，祈求祂引导我们顺利地通过这个新的且不寻常的解释，得出一个基于可能性的结论。因此，我们将重新开始这一讨论。

不过，在开始新的宇宙论述时，我们需要做更多的区分。之前我们区分了两种形式，但现在我们必须引入第三种形式。在之前的讨论中，那两种形式已经足够了，一种被假设为模型的形式，既可以理解，也永恒存在；另一种是模型的复制品，处于生成中且可见。我们没有在那时引入第三种形式，因为那时这两种形式就已经足够了，但现在我们必须揭示一种更加复杂和模糊的形式。那么，我们该认为它具有什么样的基本特性呢？这个特性就是它应该是所有生成事物的容器，或者说是所有生成的孕育之地。尽管这个说法是正确的，但我们需要更加清楚地解释这一点。

这确实是一个艰难的任务，特别是因为在讨论它之前，我们还必须先处理火及其同类元素的问题。关于这些元素，难点在于我们很难确定哪个特定元素该被称为水，哪个该被称为火，我们应该怎么称呼每一个元素，而这些名称还必须具有稳定性。那我们该如何处理这个问题呢？我们可以这样解释：我们看到所谓的“水”通过凝聚，按照我们的理解，变成了石头和土壤；同样，水通过溶解和扩散变成了气息和空气；空气通过燃烧变成了火；而火在冷却和熄灭时又变回空气，空气再次凝结成云雾，云雾进一步压缩成流水；最后，水变成土壤和石头。因此，我们看到这些元素好像处在一个永不间断的生成循环中。

既然这些元素的外观总是在变化，那么我们究竟应该断定哪一个特定的元素是真正的水或火，而不是其他呢？事实上，这根本做不到。所以在讨论这些元素时，最明智的方法就是：我们不应该描述任何元素为“这个”或“那个”，而应该称它们为“像这样的”，因为它们总是在变形中。我们不应该把任何一个元素看作是稳定的东西。相反，我们应该把它们当作不断变化的，称之为火、水等等。同时，我们也应该给出“那在其中生成”和“那从中消亡”的具体说明——即这些元素的容器——用“这个”或“那个”来形容这个容器，而不是形容这些不断生成的元素。

因此，不能把这些具体的生成元素叫做“这些”，而应该用“像这样的”来形容那些不断生成和消亡的元素。而这个世界的孕育之地，我们则可以使用“这个”或“那个”来描述它，因为它是生成的容器，而这些生成中的元素本身是流动的、不稳定的。

我们需要再次更加清楚地解释这个问题。假设有个人用黄金做出所有可能的形状，然后不断地把这些形状变成其他形状。如果有人指着其中一个形状问它是什么，最准确的回答应该是说它是黄金。至于那个三角形和其他在其中形成的形状，它们本质上并不算“存在”，因为在我们提到它们时它们已经在变化了。相反，我们只能说这些形状是“像这样的”，而不应说它们“是什么”。同样，对于承载所有物体的那个物质，我们也应该作相同的说明。它应该始终用同一个名字，因为它本身的性质从不改变，虽然它总是在接收所有事物，但它本身没有采取任何和这些事物相似的形状。这个物质像是一个模具，接受进来的各种形状影响着它，因此它在不同的时间看起来不同。那些进出这个物质的形状是永恒存在的事物的复制品，它们以一种奇妙且难以描述的方式被印刻在这个物质上，这个我们之后再详细探讨。

现在我们应该理解三种存在：生成的事物、生成发生的“地方”，以及生成的来源。我们可以把接受者比作“母亲”，把来源比作“父亲”，把生成的事物比作它们的“子女”。为了让印刻的形状能呈现出各种不同的样子，这个接纳它们的物质必须是空的，完全没有它即将接纳的那些形状。就像用来装香水的液体，必须没有任何气味，才能更好地接收香味。想要在柔软的材料上雕刻形状的人也是如此，他们不会让之前的任何形状留在材料上，开始工作前会把材料弄得尽可能平整和光滑。

同样道理，为了能够频繁接受各种事物的复制品，这个承载所有可见和永恒事物的物质必须是没有任何形状的。所以，当我们说到这个世界的“母亲”或“容器”时，不要称它为地、水、火或空气，也不要称它为这些元素的任何组合。我们更应该称它为一种无形无状的存在，它能够接纳所有事物，并且以某种极其复杂和难以理解的方式，参与到那些可以被理解的事物中去。这样，我们才能更准确地描述它。

从前面的讨论来看，如果我们试图理解这种“本质”的性质，最准确的说法是：当它表现为火时，看起来就像火；当它表现为水时，显得像水；它还可以表现为土和空气，取决于它接收了哪种形式。但我们可以进一步推理，来更准确地思考这个问题：是否真的存在某种“自存的火”或者其他类似的“自存的事物”？还是说，只有我们通过感官看到和感知到的这些物质是真实存在的？而所谓的每个事物都有一个永恒的、可理解的形式其实只是空话？

首先，不应仅凭直觉判断这些问题，也不应简单地说事实就是这样，而应该进行探讨和证明。其次，避免把讨论变得冗长和复杂，如果有可能简短地提供一个主要原则，那就更好。

因此，我个人的看法是：如果理性和“真意见”确实是两种不同的东西，那么这些“自存的形式”确实存在，无法通过我们的感官感知，只能通过理性去领会；但如果像有些人认为的那样，真意见和理性没有区别，那么我们感官所感知的事物就是最稳定的东西。显然，这两者是不同的，因为它们的存在方式不同。理性通过教导获得，真意见则通过说服获得；理性总是伴随着正确的推理，而真意见并非如此；理性不会被轻易改变，而真意见可以通过说服改变。真意见人人都有，但理性只有少数人和神拥有。

因此，我们必须承认，第一种事物是“自存的形式”，它不生成也不毁灭，不会接受其他形式，也不会改变成其他形式，它是不可见的，无法通过感官感知，只能通过理性去思考；第二种事物是“形式的副本”，它可以被感官感知，是生成的，总是处于变化中，它依赖于感官和意见才能被理解；第三种事物是永恒的“场所”，它不会被毁灭，为所有生成的事物提供空间，它通过一种模糊的推理来感知，只能被相信，而无法直接感知。当我们想到一切事物都必须占有某种空间时，就认为不存在于地面或天空中的东西就不存在。

由于这些模糊的想法，即使我们醒来后也难以清楚地区分那些真实存在的事物，我们陷入了一种“梦幻”状态，难以理解真正存在的实质。我们常常误以为“副本”是真实的，而它实际上并不具有真正的实体，只是某种别的东西的影子，它们在生成和消亡之间漂浮不定，无法真正被抓住。与真正的存在相比，它们只是幻象。

因此，存在的事物永远是独一无二的，如果有一种事物是某种东西，而另一种事物是与它不同的东西，那么这两者永远不会共存为一个。

根据我的看法，我们可以这么总结：在宇宙诞生之前，“存在”、“空间”、和“生成”这三种东西就已经存在了。而生成的这个“容器”，可以变成水、火、土、空气等各种形态，还能表现出很多不同的状态。因为这些力量并不平衡，所以容器的每个部分都摇摆不定，而且这些形态不断互相影响，四处散开。就像在筛子里清理谷物时，重的颗粒会沉到一边，而轻的会飞出去，散落到别的地方。

这就像四种元素（火、水、土、气）在生成宇宙之前，被容器里的运动分开了，类似于筛子抖动的原理。元素在宇宙生成之前都处于无序和混乱的状态，直到神开始给它们划分形状、赋予形式和数字，把它们变得尽可能的美好。

接下来我要解释这些元素是如何生成的。大家都知道，火、水、土、空气都是有形体的，而有形体的物体必然有深度，并且它们的边界都是由平面构成的。而平面又是由三角形构成的。所有的三角形可以归结为两种：一种是两边相等的等腰三角形，另一种是两边不等的斜三角形。这两种三角形可以被认为是构成所有物体的基础。

现在，我将解释这四种最美的形体（火、水、土、气），它们是不同的，但可以通过分解相互转化。如果我们成功解释了这一点，就能理解火、土和其他元素是如何生成的。为了创造出这些最美的形体，我们需要选出最适合的三角形。如果有人能找到比我们选的更好的三角形，那他就是赢家。我们选择的两个三角形，一个是等腰三角形，另一个是那种大边的平方是小边平方的三倍的三角形。

关于之前我们没说清楚的一点，现在需要更明确地解释一下。看起来好像这四种元素在生成时彼此混合，但其实这只是表面现象。因为我们从选定的三角形中生成了四种元素，其中三种是由那种不等边的三角形生成的，而第四种元素是由等腰三角形组成的。所以它们并不能全部相互分解并形成较大的或较小的物体，只有其中的三种可以这样做。因为这三种元素都是由同一种三角形构成的，所以当大的物体分解时，它们会生成许多小的物体，并相应地改变形状；反之，当许多小物体被分解成三角形时，它们可以重新组合，形成另一种大型物质。所以，这就是关于这些元素相互生成的说明。

接下来，我们要解释每种元素是如何形成的，以及它们由多少个基本部分组成。首先，是最基本、组成部分最小的那个元素，它由一个直角三角形生成，这个三角形的斜边是短边的两倍。当两个这样的三角形沿着斜边连接在一起，重复三次，并将斜边和短边向中心汇聚时，六个这样的三角形会形成一个等边三角形。而当四个等边三角形组合在一起，三个平面角汇聚在一个点上时，它们就会形成一个固体角，这是接近最钝平面角的形状。当四个这样的角形成时，第一个立体图形被构建出来，它将整个球体分成了相等的相似部分。

第二种立体图形也是由相同的三角形生成的，不过是由八个等边三角形组合在一起，这会产生一个由四个平面构成的固体角；当六个这样的固体角生成后，第二种物体就完成了。

第三种立体图形由120个基本三角形组合而成，它有12个固体角，每个固体角由五个等边三角形围成，它的形状有20个等边三角形的基面。

当生成了这三种立体图形后，第一种基本三角形的作用就停止了，第四种元素是由等腰三角形生成的。四个这样的三角形组合在一起，形成了一个等边四边形；当六个这样的四边形组合在一起时，形成了八个固体角，每个角由三个平面直角组成，构成的立体图形是一个立方体，它有六个平面等边四边形的基面。最后，还剩下一个第五种复合形状，神将它用于宇宙的装饰。

现在，在讨论所有这些事情时，有人可能会问，是应该认为存在无数个宇宙，还是只存在有限的几个宇宙？如果他思考得当，就会得出这样的结论：认为有无数个宇宙是那些不了解宇宙运作方式的人才会持有的观点；但是，是否应该认为宇宙是一个还是五个，才更值得我们认真考虑。我们认为，宇宙本质上是一个，根据我们合理的推理得出这个结论；但也许有人会根据其他事实得出不同的意见。不过，我们暂时不去讨论那些不同的观点。

至于我们通过讨论产生的四种基本类型，我们要将它们分别分配给火、地、水和空气。我们把立方体的形状分配给地球，因为在四种类型中，地球是最不容易移动的，也是最稳定的。根据我们假设的三角形，等边的底边比不等边的底边更稳定，而等边的四边形比等边三角形整体上更加稳定。因此，给地球分配立方体形状是合理的。

对于剩下的形状，我们将最不易移动的分配给水，最容易移动的分配给火，介于两者之间的分配给空气。此外，火的体积最小，水的体积最大，空气则介于两者之间。而且，火最为锋利，其次是空气，最后是水。关于这些形状，底边最少的形状必须是最容易移动的，因为它在各方面都是最尖锐和最轻的；其次是空气，第三是水。

因此，根据合理的推理，金字塔形的物体是火的元素和种子；第二生成的是空气，第三是水。我们应该认为这些元素都非常小，以至于单独看它们时我们无法察觉，只有当它们大量聚集在一起时，才能看到它们的整体形态。

此外，在这些元素的数量、质量和运动比例方面，我们可以认为上帝已经精确地实现了它们的完美和谐，尽可能说服或遵循自然法则的必要性。因此，这些元素大致会表现如下：当地球遇到火时，火的锋利会将其分解，无论是在纯火中还是在空气或水中，这种分解过程会继续，直到地球的微粒相遇并重新聚合，重新成为地球。而地球永远不会变成其他形态。

但是，水在被火或空气分解时，可以变成由一个火粒子和两个空气粒子组成的复合物；空气分解时产生的部分会形成两个火粒子。而当少量火被大量空气和水（或地球）包围时，它在其中运动，最终被打破，两个火粒子合并成一个空气形态。空气被击败并解体时，两个空气形态加上一个半空气形态会形成一个水的形态。

现在，让我们再通过这样的推理来分析它们的特性。当任何一种物质被火包围时，由于火的尖锐角度和边缘，它会被切割开；但是一旦它被重新组合成火的形态，它就不再被切割了。因为当物质处于一致和相似的状态时，它既不会引起其他变化，也不会受到影响。但在它转变成另一种形态的过程中，如果它是一个较弱的物体与较强的物体抗争，它就会不断被分解。而当一些较小的物体被大量较大的物体包围时，它们被分解并熄灭了，如果它们同意重新组合成胜利者的形态，它们就会停止熄灭，并且火转变为空气，空气转变为水。

但如果它们拒绝与这些物质或任何其他种类的物质结合，它们将继续分解，直到它们被这种撞击和分解驱赶回它们自己的同类，或者它们被打败，从多种形态变为与胜利者相似的一种形态，并与其一同存在。这些现象导致它们的相互位置交换：每种物质的大部分因接收者的运动而保持在各自的区域，而那些逐渐变得不同于自己的物体由于震动被带到了属于它们的新区域。

这些就是导致所有基础元素生成的原因。在这四种类型之内还有其他类别，它们的原因在于每个基本三角形的结构。这些三角形不仅生成了固定大小的三角形，还生成了大小不一的三角形，因此它们的组合是无限多样的。这种多样性必须被理解，才能合理推理自然界的现象。

接下来，关于运动和静止，如果我们不能就它们的本质及条件达成一致结论，那么我们的后续讨论将受到很大限制。虽然我们部分解释了这些现象，但还必须进一步声明：运动绝不会存在于完全一致的情况下。因为被动的物体需要主动物体推动，而主动物体也需要被动物体来运动，二者缺一不可，因此没有它们就没有运动，而它们不可能始终处于一致的状态。

因此，静止存在于一致中，而运动存在于不一致中，不一致的原因在于不平等。我们已经解释了不平等的来源，但还没有解释为什么这些物质不会按照各自的种类分离，并停止相互运动。接下来，我们将进一步说明。宇宙的旋转，由于包围了这些元素，将它们压缩在一起，因为旋转的本质是自我聚集，因此没有留下空隙。火最容易渗透一切，其次是空气，依次类推。那些由较大成分组成的物质有较大的空隙，而由较小成分组成的物质空隙最少。因此，压缩作用迫使小物质进入较大的空隙。因此，当小物质与大物质相互作用时，小物质会分解大物质，而大物质则联合小物质，它们的位置因尺寸变化而上下移动。

关于火，有许多种类。例如，有火焰，也有从火焰中发出的光，不会燃烧但能照亮眼睛，还有在火焰熄灭后留在余烬中的火。同样，空气也有不同种类，最透明的叫做以太，最不透明的则是雾和黑暗。

水与火混合在一起，水细腻且流动性强，因此被称为“流体”，因为它能够移动并在地面上滚动。同时，由于水的基础不如地球稳定，它会变得柔软。当这种水与火和空气分离出来并独立存在时，它会变得更加一致，但由于火和空气的流失，它开始被压缩凝固。这样凝固的水，如果是在地面以上的部分，就被称为“冰雹”；如果是在地面上，就称为“冰”；如果只是部分凝固，还没完全凝固，它在地面以上被称为“雪”，而在地面上则由露水凝固成的部分被称为“霜”。

至于大多数水的形式，它们混合在一起之后，过滤过植物的水统称为“汁液”；但由于混合后的差异，很多种类没有名字。不过，有四种因为显著的火性特征而有了名字。其中，能够加热灵魂和身体的水被称为“酒”；能让视觉感到光滑、明亮和闪烁的种类被称为“油”，其中包括松脂、蓖麻油、橄榄油及其他类似的油类；而能够扩展口腔紧缩部分并产生甜味的种类则被统称为“蜂蜜”；而能通过燃烧溶解肉体，并从所有汁液中分泌出来的泡沫状物质则被称为“醋汁”。

关于地球的物质，当它通过水过滤时，会形成一种石质物质，方式如下：混合的水在过程中被分离，转变为空气；当它成为空气后，会上升到它属于的区域；但由于上方没有空隙，空气会向四周的空气施加压力，这种压力将土壤压缩进刚才空气上升时留下的空间。当土壤被压缩到水无法溶解的程度时，它会形成“石头”，其中较好的一种是由均匀透明的部分组成的，而较粗糙的一种则是相反的。

当水分因火的快速作用而被排走，且土壤的组成比前一种更脆时，这种土壤被称为“陶器”。有时，土壤仍然含有一些水分，并且被火融化后再次冷却，这种情况下它会形成黑色物质。另一方面，有两种在混合后被水分部分隔离，并由较细小的土壤颗粒组成的盐性物质：其中一种是去除油脂和土壤的“碱液”；另一种则与口腔感官结合得很好，叫做“盐”。

至于那些由这两者混合而成、可被火溶解但不能被水溶解的物质，其形成的原因是这样的：火和空气不会溶解土壤，因为它们的颗粒比土壤结构中的空隙小，能够轻松通过而不需要强行作用，因此土壤保持未被溶解；然而，水的颗粒较大，需要使用力气才能通过，从而溶解并融化土壤。

现在我们来进一步思考这些事物的特性。任何其他类型的物质进入火中时，都会因为火的尖锐角度和边缘线被切割分解，但当它重新组成火的形态时，就不会再被切割了。因为当相似的物质处于同一状态时，它们无法互相改变或影响，只有在它们转变成其他形态并且较弱时，它们才会被更强的物质分解。同样，当小的物质被更大的物质包裹住并破裂时，如果它们同意重新结合成新的形态，它们就会停止分解，火会变成空气，空气又会变成水；如果它们不愿意与其他类型的物质结合，它们会继续分解，直到被驱逐回到它们自己的同类中，或者被迫服从于更强的物质，形成一种新的单一形态，彼此融合成为一个整体。

正是由于这些变化，所有物质才会互换位置。因为不同类型的物质主要占据着各自的区域，但当其中的一部分改变了自己的性质，与另一种物质相似时，它们会因为震动而移动到与它们同类的区域。

这就是解释所有单一、基本物质生成的原因。然而，在这些四种基本类型的物质中，还存在其他类。其原因在于每个三角形的组成并不总是相同，它们的大小和类型有很多种，导致了无限的变化。因此，当它们相互结合时，变化是多样的。理解这些变化是研究自然时需要考虑的重要部分。

现在，如果我们不先弄清楚运动和静止的本质，我们后面的讨论就会遇到很大的障碍。运动和静止之间的关系已经部分解释过了，但我们还要进一步说明，运动永远不会出现在完全统一的状态中。因为要发生运动，必然需要有能够推动和被推动的东西；如果没有这些，运动就不可能发生。统一的状态不可能产生运动，因此静止就存在于统一中，而运动存在于非统一中，非统一的原因在于不平等。

我们之前已经解释了不平等的起源，但我们还没有说明为什么这些物质不会按照它们的类型分离，反而不断地相互穿梭。因此，我们再来解释一下。由于整个宇宙的旋转是圆形的，它自然地向自身收缩，导致没有空隙留下。火最容易渗透到所有事物中，其次是空气；而较大的物质则会留有更大的空隙，较小的物质则留有较小的空隙。这种压缩迫使较小的物质填补较大的物质之间的空隙。因此，当较小的物质被放置在较大的物质旁边时，它们会分解较大的物质，而较大的物质会使较小的物质结合在一起，它们因此会随着变化移动到各自的区域。

此外，我们还必须注意到，火有很多种类：例如火焰，火焰中发出的光，它不烧伤但为眼睛提供光亮；还有火焰熄灭后留在灰烬中的火。同样，空气也有多种类，如最透明的“以太”，以及最不透明的雾和黑暗，还有许多没有名字的种类，这些变化是由于三角形的不均匀性造成的。

现在我们已经大致解释了身体作为一个整体所共有的各种感觉，以及产生这些感觉的原因和名字。接下来，我们要尽力描述发生在身体各个部位的感觉，以及它们的成因。

首先，我们应该尽量解释我们之前没有详细提到的味觉，这是一种舌头特有的感觉。很明显，这些感觉和其他大多数感觉一样，都是通过某种收缩和扩张产生的，而且这些感觉与粗糙和平滑的质地也有很大关系。所有通过小血管进入舌头的颗粒，经过心脏的流动，就像舌头的测试工具一样。当这些颗粒进入舌头的湿润和柔软部分并溶解时，它们会收缩小血管并使其变干。较粗糙的颗粒会让我们感到”涩”，而较少粗糙的则让我们觉得”粗糙”。

那些清洁舌头并洗去表面的物质，如果它们作用过度并开始溶解舌头的部分，比如碱性物质，我们就称之为”苦”。而那些清洁作用较轻的物质，虽然也有清洁作用，但不会让我们感觉到苦味的，就被称为”咸”。

那些受口腔热量影响并变得平滑的颗粒，烧得很厉害并反过来刺激加热它们的部分，它们因为轻盈而上升到头部的感官中，切割它们接触到的部位，因此这些我们称为”辛辣”。

当已经腐化的细小颗粒进入狭窄的血管，并与其中的地球和空气颗粒对称时，它们开始发酵并产生新的气泡。这种现象我们称之为”酸”。

与这些相反的是，当进入舌头的颗粒与舌头的状态相似时，它们会抚平舌头粗糙的部分，恢复舌头到自然状态，这种感受我们称为”甜”。

接着我们谈谈嗅觉。嗅觉的种类并不固定，因为气味并不源于某种特定的物质。它们大多是当水转化为空气，或空气转化为水时产生的，正如烟雾或雾气。因此，所有气味都比水稀薄但比空气厚重。我们可以通过感知呼吸的过程来发现这一点。由于气味多是转瞬即逝的，它们通常没有明确的名字，只能简单地分为”令人愉悦”和”令人不适”两类。

听觉也是如此。声音是一种通过空气传递到大脑和血液的撞击，最终传达到灵魂。快速的声音是”尖锐”的，而较慢的声音是”低沉”的。大声的声音是由大的运动产生的，而小声的声音是由小的运动产生的。

最后我们谈到视觉。颜色是从物体中发出的火焰，影响到我们的视觉通道。当较小或较大的颗粒击中视觉通道时，它们要么扩展，要么收缩通道，使我们感知到颜色。膨胀视觉流的我们称为”白”，而收缩的我们称为”黑”。还有一种速度更快的运动，来自另一种火，它打击视觉流并扩展到眼睛，穿透并溶解了眼睛的通道，导致大量的火与水从眼中涌出，我们称之为“泪水”。这种运动的物体本身是火，它与从相反方向来的火相遇。当一个火流像闪光一样跃出，而另一个火流穿过并在水分中被熄灭，混合产生了各种颜色。这种感觉我们称之为“耀眼”，造成这种感觉的物体则被称为“明亮”或“闪亮”。

此外，当位于这些两者之间的火到达眼睛的液体并与其混合时，它并不明亮，而是由于火的光线穿透湿气，呈现出血红色调，我们称之为“红色”。而“明亮”的颜色与红色和白色混合时，就变成了“黄色”。至于颜色的混合比例，甚至即使有人知道，试图阐明它也是不明智的，因为在这种事情上，没有什么理由可以被适当地解释。红色与黑色和白色混合会变成“紫色”；但当这些颜色被混合并更加充分地燃烧时，混合了黑色后，就变成了“紫罗兰色”。“栗色”是由黄色和灰色混合而成；而“灰色”则是由白色和黑色混合而成的；“赭色”则是由白色与黄色混合而成。

当白色与“明亮”混合并浸染入深黑色中时，就变成了“深蓝色”；深蓝色与白色混合就变成了“浅蓝色”；栗色与黑色混合则会变成“绿色”。对于其他颜色，根据这些例子，很容易推测出混合方式。如果有人尝试实际测试这些理论，他只会展示出自己对人类与神之间差异的无知，因为神足够智慧与强大，能够将多种事物融合为一体，并再次将一体分解为多种，但对于人类而言，这样的任务无论现在还是将来，都是不可能完成的。

因此，所有这些事物的必要本质是：那位最美善的创造者在创造自足而完美的神时，接纳了这些已生成的事物，并使用它们的固有属性作为辅助原因，但他自身设计了所有生成事物中的善。因此，人们应该区分两种原因：一种是必要的，另一种是神圣的；在人生中应该追求神圣的事物，以获得尽可能的幸福，而在追求神圣的过程中，我们也应当寻求必要的原因，因为没有它们，我们无法凭自身来理解或参与我们追求的神圣事物。

第四章 自然世界与物理现象的解释

邹航：因此，现在我们已经筛选出了各种成因，像木匠准备好的木材一样，它们将成为我们接下来叙述的基础。让我们暂时回到起点，并迅速推进到我们之前到达的点。在此过程中，我们将努力为我们的故事添加一个符合之前内容的结尾和总结。

正如我们一开始所说的，所有这些事物在最初都是混乱无序的，直到神将它们按比例排列，让它们各自与自己以及彼此之间保持某种和谐与比例关系，尽可能地做到协调一致。在那时，任何事物都只是偶然地参与其中，甚至没有什么可以称作“火”或“水”等等的名字。然而，神首先把这些元素整理好，然后用它们创造了我们现在看到的宇宙——一个包含所有生物的单一生命体，包括凡人和不朽的生物。神自己负责创造神圣的事物，但对凡人的结构，他让他的子嗣去执行。他们模仿神的方式，接受了不朽的灵魂原则，并围绕它构建了一个凡人的身体，让身体成为灵魂的载体，除此之外还赋予了另一个灵魂形式——凡人的灵魂。

凡人的灵魂包含了各种情感，如快乐，这是一种强烈的诱惑，可能引向邪恶；还有痛苦，它会摧毁善良；此外，还有鲁莽和恐惧，这两者都是愚蠢的建议者，以及难以控制的愤怒和易于被引诱的希望。他们将这些情感与非理性的感官以及无所畏惧的欲望混合在一起，组成了凡人的灵魂。为了不玷污神圣的部分，除非迫不得已，他们将凡人的灵魂与神圣的灵魂分开，放在身体的另一个房间中，在头部和胸部之间通过脖子作为分界线将它们隔开。

他们将凡人的灵魂安置在胸腔内，并为灵魂的两部分——勇气和欲望，设立了不同的房间。勇气和精神更接近头部，它们听从理性的指挥，与理性一起压制那些不愿服从理性命令的欲望。而心脏作为血液的源头，负责将热血输送到全身各处，当感受到任何不公正行为时，它能够迅速传递指令，让整个身体感知并服从，确保灵魂的理性部分始终占主导地位。

此外，为了缓解心脏在危险和激动时的剧烈跳动，他们设计了肺，这是一种柔软且无血的器官，像海绵一样有许多小孔。当它吸入空气和水时，可以起到冷却的作用，减轻心脏的过热，从而帮助心脏更好地听从理性的指挥。

至于灵魂中负责食欲和其他身体需求的部分，他们将它安置在胸腔以下，靠近脐带的地方，就像给身体提供食物的马槽一样。这样，它们就能最大限度地减少干扰，让灵魂的理性部分在安静的环境中进行思考，作出对个体和整体都有益的决定。

为了让这部分灵魂保持平静，神设计并构建了肝脏。肝脏光滑明亮，带有甜味和苦味，当灵魂中的思想通过肝脏反映出来时，就像在镜子中呈现出图像一样，肝脏的苦味会让灵魂产生恐惧感。而当思想带来温和的感觉时，肝脏会变得平滑和舒展，灵魂也会感到平静和愉快，尤其是在夜晚，这部分灵魂能够通过梦境进行预知，因为它本身没有理性和智力的参与。

那些创造了我们的人，记住了他们父亲的嘱托，父亲要求他们尽可能让凡人变得尽善尽美，因此他们通过设置占卜器官来改善我们那些卑劣的部分，以便让我们能够在某种程度上接触到真理。神赐给人类这种愚钝状态中的占卜能力，有一个明显的证明，那就是没有人在清醒理智的时候能够实现真正的灵感式占卜，只有当一个人的理智在睡眠中被束缚，或因疾病、神的启示而心神失常时，才能做到真正的占卜。然而，一个人在清醒状态下应该反思和思考那些通过梦境或清醒的预兆中看到或听到的事物，并用理性去判断它们意味着什么，以及它们是预示过去、现在，还是未来的吉凶祸福。

但若一个人仍处于疯狂状态，他就无法自己判断那些自己见到的幻象或听到的声音。古人说得好，只有头脑清醒的人才能知道自己该做什么，了解自己。因此，通常会有先知的群体去判断这些灵感式的预言，而这些人实际上被称为“占卜者”，但那些完全不了解真相的人不应该这样称呼他们，他们更适合被称为“预言的解释者”。

因此，肝脏的性质正如我们所描述的那样，它的位置和功能是为了占卜。当生物活着时，肝脏能够提供相当清晰的征兆，但当生命结束时，肝脏就变得模糊不清，所表现的预兆也因此变得难以解读。

靠近肝脏的另一个器官在左侧，它的作用是保持肝脏的清洁和明亮，就像一块擦拭镜子的布随时待命。因此，每当身体有不洁之物出现在肝脏周围时，松散多孔的脾脏会吸收并清除这些杂质，脾脏逐渐变大，充满废物，甚至发炎溃烂；相反，当身体被清洁后，脾脏会缩小，恢复原状。

关于灵魂，哪部分是凡人的，哪部分是永恒的，为什么这些部分被安置在不同的地方并配有不同的功能，只有在神的帮助下我们才能断言这是事实；但我们现在可以大胆断言，我们的解释是合理的，并且在进一步的探索中，我们会更加坚定地确认这个说法。

接下来，我们要用同样的方法来探讨人体剩余部分的构造。神们在创造我们时意识到我们对食物和饮品的欲望将是不可控制的，因为我们的贪婪，我们会摄取远远超过适量的食物和饮品。为此，神们为了防止这种贪欲导致的疾病迅速毁灭我们，使得凡人还未完成成长就面临灭绝的危险，设计了腹部作为多余食物和饮料的储存器，并围绕腹部设置了肠道结构，以减缓食物通过的速度，防止我们很快感到饥饿，从而避免不加节制地进食导致灵魂失去理智和文化修养，甚至违背我们最神圣的部分。

至于骨头、肉体以及所有类似的物质，情况是这样的：它们的起源可以追溯到髓的生成。髓是生命的纽带，灵魂通过它与身体相连，并植根于凡人的存在；而髓本身是由其他元素生成的。上帝从各种最原始的三角形元素中挑选出那些最光滑、无扭曲的部分，它们能精确地生成火、水、空气和土。他把这些元素分别分离开来，并按比例混合在一起，制造出髓，作为一切凡人生命的种子材料。然后，他在其中生成了各种灵魂，并将其固定下来。接着，他根据灵魂的数量和性质，把髓也分成了与这些灵魂对应的形状。髓中用来承载神圣种子的部分被他塑造成一个完美的球体，并命名为“大脑”，目的是当每个生物完成后，这个包围它的容器将被称为“头”。

而髓中用来承载凡人灵魂部分的部分，他塑造成圆润且拉长的形状，统称为“髓”；这些髓就像锚一样固定着灵魂。他接着用骨头为身体构建了一个保护框架，并将整个身体包裹在这个骨架内。

至于骨头，他是这样制造的。他把泥土过滤得非常纯净和光滑，然后将其与髓混合，接着放入火中，再浸入水中，反复将其从一种元素转移到另一种元素，直到骨头既不溶于水，也不溶于火。他用这些材料制造了一个围绕大脑的骨质球体，留了一个小开口。然后，他在脖子和脊椎的髓周围塑造了椎骨，像枢纽一样从头部一直延伸到整个躯干。

为了保护这些种子，他用石质物质包围了它们，并在骨头之间加入关节，利用“另一种力量”作为它们之间的中介，方便活动和弯曲。由于骨质太硬、不灵活，且如果再次加热冷却，它会腐坏，迅速毁掉其中的种子，因此他设计了“肌腱”和“肉”这两种物质。前者用来紧紧缠绕关节，使身体能够弯曲和伸展；后者则用来保护身体免受炎热和寒冷的侵袭，像软垫一样，在跌倒时柔软地包裹身体。此外，由于肉体含有温暖的水分，在夏天它通过出汗和湿气为身体提供凉爽，冬天则通过体内的热量抵御外部寒冷。

因此，造物主将水、火、土混合，并加入酸和盐作为发酵剂，制造出充满汁液、柔软的肉体。至于肌腱，它是由骨和未经发酵的肉混合而成，形成了比肉更坚硬，但比骨头更柔软的中间质地。最后，神用肌腱将骨头和髓连接在一起，然后用肉覆盖它们，形成了整个身体。

所有那些拥有较多灵魂的骨头，神明都包裹了较少的肉，而那些含有较少灵魂的骨头则被包裹了较多且更密集的肉。此外，在骨头的连接处，除了有必要的地方外，神明几乎没有让肉长出来，这是为了防止过多的肉影响身体的灵活性，使得身体不灵活，或者由于过于厚实和密集的肉使身体僵硬，从而导致灵魂的智慧部分变得迟钝和健忘。

因此，像大腿、小腿、腰部、上臂和下臂的骨头，以及所有没有关节的部分，还有那些由于髓内灵魂含量少而没有智慧的骨头，这些部位都被覆盖了很多肉。而那些更有智慧的部分，则被赋予了较少的肉，除了像舌头这样的部位，它们被设计成能够自行传递感知信号。但大多数这些部位都是按照上述方式设计的。因为由肉和骨头生成的物质无法在浓密的骨头和大量的肉中实现快速的感知。如果这种特性能够结合在一起，那么人的头部结构就会非常强壮且寿命长得多，甚至是两倍甚至更多的时间，而且会更健康、更少痛苦。

然而，创造我们的人在思考是否要让我们成为寿命更长但较差的存在，还是寿命较短但更优秀的存在时，最终选择了寿命较短但质量更高的生命。因此，他们用较薄的骨头包裹住了头部，而不是用大量的肉和肌腱，因为头部也没有太多需要灵活的地方。出于这些原因，每个人的头部连接到身体时，都更加敏感和聪明，但力量却较弱。

正是基于这些原因，神明把肌腱安置在头部底部，围绕着脖子对称地粘合，并用这些肌腱固定住了下颌骨。而剩下的肌腱则分布在四肢，连接着关节与关节。

制造我们口腔的创造者们设计了牙齿、舌头和嘴唇，就像现在一样，这既是出于必要的目的，也是为了更好的目标。他们将嘴巴设计为入口，用于提供食物等必需品；而语言则通过口流出，用来表达思想，这是最美好、最有益的功能。

同时，头部不可能仅由裸露的骨头构成，因为季节的温度变化太大；但也不可能用厚重的肉遮盖住头部，因为那样会使头部变得迟钝和麻木，失去灵敏感知。

于是，神从未完全干燥的肉质物中分离出一层更大的覆盖膜，称为“皮肤”。皮肤与周围的水分结合后，覆盖在头部，并通过湿气在头部表面形成了一层包裹物，皮肤在顶部像打结一样被拉紧。皮肤的接缝因为灵魂的运转和营养吸收的不同而呈现出各种形状，冲突越大，接缝就越多，冲突越小，接缝就越少。

接着，神明用火在皮肤周围打了孔，当皮肤被刺穿时，水分从孔中飞出，纯净的液体和热量消失了，而混合了皮肤成分的水分则在空气的压力下被推回，卷曲在皮肤内并形成了毛发。毛发比皮肤更硬更密，因为它是在寒冷中收缩形成的。我们的创造者让头部长满毛发，目的是用毛发代替肉，为大脑提供轻便的保护，既可以在夏天和冬天提供足够的遮蔽和保护，同时又不会妨碍感知的灵敏度。

指甲的形成也是类似的，在肌腱、皮肤和骨头交织的地方，形成了一种由这三者混合的物质，干燥后变成了坚硬的指甲。正是出于这些原因，创造者们在我们出生时就给我们留下了指甲的结构，知道人类未来会需要指甲帮助进行许多任务。

当所有的四肢和身体部位自然地组合在一起后，生命的基础是由火和空气构成的，因此当这些元素分解或耗尽时，生命也会逐渐消失。为了帮助这些生物，神灵们想出了一个方法，混合了其他形态和感官，创造出一种与人类相似的物质，形成另一种生物。这些生物包括经过栽培的树木、植物和种子，它们通过农业驯化而来，而最早只有野生种类存在。这些野生的植物比栽培的种类更古老。事实上，所有具备生命的事物都可以被称为”生物”。我们现在讨论的这种生物拥有一种位于横膈膜和肚脐之间的第三类灵魂。它没有思考、推理或智慧的能力，只具备感觉，比如愉快或痛苦的感觉，还有各种欲望。由于它完全被动，不会自己主动运转或排斥外部的运动，它本身没有反思或感知经验的能力。所以它虽然活着，但只能固定在原地，无法自己移动。

当造物主创造了这些作为我们这些较低级生物的食物时，他们就像为花园挖渠灌溉一样，为我们的身体开辟了通道。首先，他们在皮肤和肌肉的连接处切开了两条静脉，沿着脊柱延伸，因为身体是左右对称的。静脉被安放在脊髓两侧，以保证脊髓能最大限度地发育，且从脊髓流出的液体能顺畅地流向身体各个部位，确保营养分布均匀。接着，他们切开了头部周围的静脉，并将它们交错缠绕，把右侧的静脉拉到左边，左侧的拉到右边，使这些静脉和皮肤共同成为头部和身体的连接物，因为头顶并没有肌腱包裹。同时，这样也使来自身体两侧的感官信息能够传递到整个身体。

于是，他们为身体的灌溉设计了一个这样的计划——这个计划我们可以更容易理解，只要我们先同意以下几个假设。所有由较小颗粒组成的物体能够包裹住较大颗粒，但那些由较大颗粒组成的物体却不能包住较小颗粒。而火的颗粒是所有元素中最小的，因此它可以穿透水、土、空气以及由这些元素构成的所有物体，没什么能把火包住。我们可以认为，同样的规则也适用于我们的肚子。当食物和饮料流入肚子时，它可以把它们包住，但因为空气和火的颗粒比肚子的结构更小，所以它无法把这些元素包住。

因此，神灵们利用空气和火这两种元素来为身体提供灌溉，他们用空气和火编织出一个像鱼笼一样的网状结构，入口处有两个内圈，像鱼篓一样。这其中一个内圈被分成两部分，一个通过气管延伸到肺里，另一个则沿着气管通向肚子。然后，他们把这些结构铺设到整个身体内部，像一张网一样包裹住所有中空部分。这个网有时会让空气轻柔地进入这些内圈，而内圈也会把空气送回外面。因为身体是多孔的，这个网能从身体内部进入并重新排出，同时里面包裹的火也会随着空气流动。因此，只要这个生物体的结构保持完整，这个过程就会不停地进行。

我们称这种进出气体的过程为“吸气”和“呼气”。这个机制以及它带来的效果都是为了给我们的身体提供营养和维持生命，通过湿润和冷却身体来实现。当呼吸进出时，内在的火会跟随空气的流动进入身体，并抓住食物和饮料，把它们分解成更小的颗粒，然后通过它经过的通道将这些颗粒输送到血管里，像水通过水渠一样流动，从而让血液在身体内像管道一样流动。

我们再来看看呼吸的过程，以及导致呼吸变成现在这个样子的原因。 事情是这样的：因为没有真正的空隙可以让移动的东西进入，当我们呼出的气体从身体排出后，很明显，气体不会进入什么空洞，而是推动了邻近的物质，这个被推开的物质又推动了下一个物质。按照这样的规律，这些物质会像轮子一样被驱动，循环回到最初气体离开的地方，重新填满那个区域。所有这些过程就像一个轮子一样同时发生，因为不存在任何空隙。 因此，当胸腔和肺部呼出气体时，周围的空气就会通过多孔的皮肤进入，绕着身体循环。反过来，当空气从身体排出时，它会推动通过嘴和鼻子吸入的新鲜空气进来。

这些过程的起因是这样的：每个生物体内部的血液和静脉周围区域都非常热，就像身体里有一个火源一样。我们之前将这个区域比作鱼篓的内圈，说所有中间部分是由火编织而成，而外部部分是空气。现在我们必须理解，按照自然的规律，热量总是向同类的物质移动。因为有两个出口——一个是通过身体的出口，另一个是通过嘴和鼻子的出口——每当火向一个方向移动时，它会推动空气向另一个方向流动。流入火的空气变得越来越热，而排出的空气则会冷却。 当热量改变位置，另一个出口的区域变得更热时，热的物质会向那个方向移动，同时推动原本出口的空气。这样一来，空气不断经历相同的变化，推动呼吸的进出，整个过程就像一个前后摆动的轮子一样。

我们需要以这种方式探讨一些现象的原因，比如拔罐疗法、吞咽、以及物体的运动，不管是向空中发射还是在地面上飞行的投射物。此外，还要了解声音的原因，为什么有些声音由于快慢而显得尖锐或低沉，有些时候声音的运动不规则，导致不和谐的音效，而有时则是因为运动规则而产生和谐的声音。 当较慢的声音追上早先较快的声音，较快的声音开始停止并放缓时，较慢的声音就不会打乱它们，而是与之结合，形成一个慢速运动的开端，这与之前的快节奏相协调。因此，尖锐与低沉的声音融合在一起，形成一种单一的感知，带给普通人愉悦，而对有智慧的人来说，这种愉悦是模仿了神圣和谐在凡人运动中的表现所带来的智力享受。

此外，关于水流、雷电的下落、电石吸引物体的奇迹现象，并不是因为这些物体本身具有吸引力。 这些现象的原因在于世界上不存在空隙，所有物体都互相推动、交换位置，并最终回到各自的位置。通过这种复杂而相互作用的过程，这些奇妙的现象得以发生。如果仔细研究这些过程，一切就会清晰可见。

另外， 正如我们最初所描述的那样，呼吸的过程也是通过类似的机制发生的。火将食物分解，通过呼吸系统上升，随着呼吸的流动填充静脉，从胃里将分解的颗粒吸收到静脉中。因此，所有活物的营养通过这种方式在全身流动。而这些营养颗粒来自于各种食物来源，比如水果和谷物，它们是神专门为我们栽种，作为食物供应的。 这些食物因为相互混合，产生了各种颜色，其中红色是最常见的，这主要是火分解液态食物时的自然结果。因此，流经身体的血液显现出这种颜色，而我们称这种流动的液体为“血液”，它是肉体和整个身体的营养来源。

血液中的这些颗粒被身体的结构包围，就像天体包围宇宙一样，它们模仿着整体的运动。因此，当每个分散的颗粒朝向自己的同类移动时，它就填补了空缺。当流出物超过流入物时，生物体开始衰退；当流入物超过流出物时，它则生长壮大。当生物体结构是新的时候，它的构成三角形还很新鲜，彼此紧密相连，整个结构也因此柔软，生物体主要依赖于骨髓和奶水成长。 但当这些三角形因经历了多次战斗而变得松弛时，它们无法有效分解食物中的三角形，这时候生物体逐渐被外界的三角形击败并开始衰老，最后当骨髓中的三角形结构彻底崩溃时，灵魂的联系也松动，灵魂愉快地离开了身体。 因为一切违背自然的过程都带来痛苦，而顺应自然的过程则是愉快的。因此，因疾病或外伤导致的死亡是痛苦的，而因衰老导致的自然死亡则是痛苦最少，甚至充满了快乐。

疾病的来源是显而易见的。我们知道，身体是由四种元素组成的——地、火、水和空气。如果这些元素的数量过多或不足，或者它们被从原本的区域转移到不适当的地方，又或者这些元素中每一种都有不同的种类，一旦身体吸收了不适合的种类，就会导致内部的混乱和疾病。当其中任意一种元素的状态发生违背自然的变化时，比如本来是冷的现在变热，干的变湿，轻的变重，所有这些变化都会在各个方面引发疾病。

正如我们所认为的，只有相同的物质按照相同的顺序和方式，以适当的比例增加或减少，才能维持身体的健康和稳定。如果这些条件有任何过度的改变或不当的进出，就会导致各种变化和无数的疾病与损坏。

另外，在身体的次级结构中也会出现另一类疾病，这一点需要我们留意。骨髓、骨头、肌肉和筋都是由这些元素构成的，血液也是由相同的成分构成的，尽管方式不同。大多数的疾病和之前提到的类似，但其中最严重的疾病通常会产生危险的结果。因为在自然顺序中，肌肉和筋是从血液中产生的， 筋是从纤维质中生成的，肌肉则是由分离后的凝结物质形成的。此外，肌肉和筋产生的粘稠油性物质，不仅将肌肉粘附在骨头上，还为骨头自身提供养分，帮助它生长，骨头包裹着骨髓。那些由非常光滑、非常油性的三角形构成的物质会通过骨头的密度渗透出来， 滴落并润湿骨髓。当这些物质按照这种顺序产生时，通常会保持健康；但如果顺序颠倒，就会导致疾病。比如，当肌肉分解并将分解的物质重新送入血管时，它们会与空气结合，使得血液变得多样化，带有各种颜色和苦涩的味道，还可能变得锐利、咸，充满胆汁、血清和痰液。当这些物质反向流动并被腐化时，它们首先会破坏血液本身，接着不再为身体提供营养，而是在血管中四处流动，打破它们原本的自然秩序。 它们与身体的正常构造相互冲突，破坏并溶解它。

结果是，最早分解的那些老化肌肉会变得坚硬并因持续燃烧而变黑，由于四周都被侵蚀，这些物质变得苦涩且对尚未受影响的身体部位产生威胁。当这种黑色物质变得稀释时，苦味可能被削弱，取而代之的是一种尖锐的味道。有时苦味的物质会由于浸染了血液而变得更红，而如果黑色物质与这种红色物质混合，它就会呈现出绿色。 另外，当新的肌肉也因炎症的火焰而被分解时，黄色物质就会与苦味的物质混合在一起。

所有这些体液的总称被称为“胆汁”，这个名字可能是由一些医生给出的，或者是某个能看出各种不同症状之间共同点的人提出来的。其他被归类为胆汁的体液根据其颜色得到了各自的名称。

血清有两种类型：一种是温和的血液乳清，另一种则是由黑色和酸性胆汁转化而来，并且当这种胆汁因受热而带有盐分时，它变得恶性，这种类型被称为“酸性痰”。还有一种痰是由新生成的柔嫩肉质分解时产生的空气组成的。当这种空气被液体包裹住时，产生了气泡，这些气泡单个太小看不见，但聚集在一起后形成了可见的泡沫，并且由于泡沫，它们呈现出白色。 这种肉质分解并混有空气的现象被称为“白痰”。

刚刚形成的痰的乳清表现为“汗水”和“眼泪”， 以及身体日常排出的其他类似体液。当血液没有从食物和饮料中自然补充，而是从违背自然规律的相反物质中获得补充时，这些体液就成为疾病的因素。

当身体的某部分肌肉由于疾病而分解，但其基础仍然牢固时，疾病的冲击力会减弱一半，因为这时仍有可能容易康复； 但是当连接肌肉和骨骼的物质变得病变，而且不能立即从骨骼和筋膜中分离出来为骨骼提供营养时，问题就严重了。如果这种连接物质因为不良的生活方式变得粗糙和含盐，而不是油滑和平滑，那么这种物质就在骨骼和筋膜下逐渐腐烂， 肌肉也随之脱落，留下裸露的筋膜和盐分。脱落的肌肉流入血液，增加了之前描述的疾病。

然而，虽然这些身体的疾病已经很严重，但更严重的是那些由骨头引发的疾病。如果由于肌肉的厚度，骨头不能获得足够的气息供应，并且由于霉菌的影响，骨头变热、腐烂，无法接受营养，骨头本身也会崩解， 这些崩解的物质进入血液后，病情会比之前描述的更加严重。而最极端的情况发生在骨髓发生疾病时，无论是因为不足还是过多，这种情况都会导致最严重的疾病，并且是最有可能导致死亡的，因为整个身体的物质在疾病的作用下朝相反的方向流动。

还有第三类疾病，这类疾病的成因有三种： 一部分是由空气引起的，一部分是由痰液引起的，另一部分则是由胆汁引起的。当肺部作为身体的空气分配器无法保持其通道通畅时，空气无法通过正常的通道排出，反而从其他方向进入过量，导致失去呼吸的部位腐烂，同时使血管变形并破坏身体。当空气被困在隔膜附近的中心区域时，就会产生无数痛苦的疾病，伴随着大量出汗。当肉质分解时，困在体内的空气无法排出， 这会引起类似的剧烈疼痛，尤其是当空气围绕筋膜和附近的血管时，膨胀的空气会拉伸筋膜和筋腱，引发“强直”和“角弓反张”这些疾病。这些疾病的治疗也很严酷，通常最有效的缓解方法是发烧。

白痰也很危险，当它因泡沫中的空气而被困在体内时，但如果它有出口排出体外，情况就会缓和一些，尽管它会在体表形成白色的疮和皮癣，以及类似的疾病。当这种痰与黑胆汁混合并影响大脑的运行时，情况会变得更糟， 尤其是黑胆汁影响我们最神圣的大脑运转，扰乱其功能。在睡眠中，这种影响较为温和，但在清醒时，摆脱这种影响会更困难。由于这种疾病影响了神圣的部分，因此被恰当地称为“神圣病”。锋利的、带有咸味的痰则是所有感冒类疾病的源头，这类疾病会根据流向不同部位而有各种各样的表现和名称。

所有被称为“炎症”的疾病，都是因为体内的胆汁引发的发炎和烧灼。如果这种胆汁找到出口排出体外， 就会形成各种皮肤爆发；但如果被困在体内，就会引发许多烧灼类疾病。而其中最严重的一种是，当胆汁与纯净的血液混合，导致纤维蛋白的位置发生偏移。纤维蛋白是血液的一部分，帮助保持血液的适当稀薄度和密度，使血液既不会因过热而液化流失，也不会因过于浓稠而难以在静脉中流动。 纤维蛋白正是因为这种特性，维持着血液的适当状态。即使在血液死亡并冷却的过程中，纤维蛋白仍然能让血液保持凝固状态；但如果没有纤维蛋白，血液就会完全液化。胆汁渗入血液时，最初是逐渐进入，随着血液被加热并变得潮湿， 胆汁被纤维蛋白的凝固性影响，导致寒冷和发冷的内部感觉。但如果胆汁大量流入，它的热量会压倒纤维蛋白，并通过沸腾搅乱血液中的纤维蛋白。如果胆汁持续压制纤维蛋白，就会深入骨髓，像船的缆绳一样松开灵魂的束缚，将其释放。如果胆汁量较少，身体能够抵抗溶解，那么胆汁要么被排出体表，要么通过静脉被送入下腹或上腹，像叛军逃离城市一样被排出体外， 从而引发腹泻、痢疾等病症。

当身体主要因火元素过多而生病时，会引发持续的炎症和高烧；因空气过多时，会产生每日发作的发烧；因水元素过多时，会导致隔天发作的发烧，因为水比空气和火更缓慢；而当因地元素过多时，发烧周期会是四天一次（四日热），这种疾病最难治愈。

身体的疾病是如此产生的，而由身体状况引发的灵魂的疾病，则是这样发生的。我们必须承认，愚昧是一种灵魂的疾病；而愚昧有两种，一种是疯狂，另一种是无知。无论一个人遭遇什么样的状况，只要涉及这两种情况之一，我们就必须称其为“疾病”；并且我们必须认为，过度的快乐和痛苦是灵魂最大的疾病。因为当一个人过度兴奋或者承受极大的痛苦时，他会过度急切地追求一种状态或避免另一种状态，导致他无法正确地看见或听见任何事情，处于一种极度混乱的状态，完全无法运用理智。 每当一个人的骨髓中充满了过量的精力，就像一棵果实过多的树，他会一次次地因为欲望和随之而来的结果感到痛苦和快乐，并且大多数时候因为这些极端的快乐和痛苦而陷入疯狂，使他的灵魂因身体的作用而变得病态和无知。然而，这种人却常常被认为是自愿堕落的，而不是生病的；但实际上，这种性的放纵，大多是由于骨骼多孔导致的体液过多，是灵魂的一种疾病。实际上，几乎所有被称为“沉溺于快乐”的指责，都是不公正的指责，因为没有人是自愿作恶的， 恶行是由身体的某些不良状况和糟糕的教育导致的，而这些经历对每个人来说都是不愉快且非自愿的。同样，痛苦也会通过身体带给灵魂许多的邪恶。

当酸性和咸性的痰液，以及所有苦涩和胆汁的液体在体内游走却找不到出口时， 它们被困在体内，与灵魂的运动混合在一起，就会引发各种不同类型的灵魂疾病，其强度和范围各不相同。这些体液渗透到灵魂的三大部分，并根据它们攻击的部位，导致各种坏脾气、沮丧情绪、冒失行为、怯懦，还有健忘和愚蠢。此外，当人们处于这种糟糕的状态时，如果政治管理也不好，城市里的公开和私下言论都很糟糕，而且从小就没有受到任何能纠正这些恶习的教育，最终我们所有的恶行都是由于两个完全不由自主的原因导致的。因此，我们应该更多地责怪父母，而不是孩子；责怪养育者，而不是被养育的人。然而，每个人都应该尽自己最大的努力，通过良好的养育、追求和学习来远离邪恶，追求善良。不过，这是一个单独的话题。

接下来，我们有理由探讨如何治疗身体和心灵，以及保持健康和心智平衡的原因。因为好的东西比坏的东西更值得描述。所有的善都是美的，而美离不开适当的比例。因此，一个美的生物必须是对称的。我们能够理解和讨论一些较小的对称性，但对于最重要、最宏大的对称性，我们却没有清晰的理性理解。关于健康和疾病， 美德和恶行，它们之间的对称性或不对称性是最大的，但我们往往忽视了这一点。比如，当一个弱小、低劣的身体承载着强大、伟大的灵魂时，或者反过来，两者之一的类型恰好相反，那么这个生物整体上就不美，因为它在最重要的对称性上失衡；而相反的情况，则是对于那些有眼光的人来说，最美、最令人钦佩的景象。比如，腿部过长或其他部位比例失调的身体，不仅丑陋，而且当需要合力时，它容易导致疲劳、扭伤和摔倒，因笨拙的动作而给自己带来无数麻烦。同样，我们可以把“生物”理解为灵魂与身体的结合体。当灵魂比身体强大得多时， 如果灵魂处于非常激烈的情绪中，它会从内到外震动整个身体，导致身体出现疾病；当灵魂热切地追求某种学习或研究时，它会消耗身体；当灵魂在公开或私下里参与到激烈的言论争论或辩论中时，它会让身体发炎、震颤，导致感冒，从而误导大多数所谓的医生，让他们错误地认为这些疾病是由其他原因引起的。

另一方面，当一个庞大而强壮的身体与一个微小而弱小的心智结合在一起时，由于人类天生有两种欲望——一种是为了身体的食物欲望，另一种是为了我们神圣部分的智慧欲望——强壮的一方会占据上风，增强自身的力量，但会让灵魂变得迟钝、愚钝和健忘，从而导致灵魂内部出现最大的疾病，那就是无知。

要从这两种恶行中解救出来，唯一的办法是：不要只锻炼灵魂而不锻炼身体，也不要只锻炼身体而不锻炼灵魂，这样才能保持两者的平衡和健康。因此，一个专注于数学或其他学科的人，必须同时通过练习体操来锻炼身体；而一个专注于塑造自己身体的人，也必须通过学习音乐和哲学来锻炼灵魂，如果他们希望真正称得上是既美好又善良的人。

同样地，各个部分也要以同样的方式进行处理，以模仿宇宙的形态。因为当身体受到外界进入的微粒影响时，会变得炙热或冰冷；又或者因为外界的微粒而干燥或潮湿，身体会因此经历一系列的变化。如果一个人在静止的状态下让身体承受这些变化，那么身体就会被压倒，彻底崩溃。但如果一个人模仿我们所称为宇宙的养育者和护士，尽可能不要让身体静止，而是保持运动，通过不断产生内部振动，以自然的方式抵御内外的变化，并通过适度的振动来安排身体内那些游离的情感和微粒，使它们根据亲和力相互协调，正如我们之前关于宇宙的描述一样，那么他就不会让敌对的微粒互相碰撞，在身体内引发战争和疾病，而是让亲和的微粒并排，从而产生健康的身体。

另外，关于运动，最好的身体运动是身体自身产生的运动，因为这最接近智慧的运动和宇宙的运动。由外界引发的运动稍差；而最不好的运动是身体处于静止状态时，靠外力一点点推动的运动。因此，最好的身体净化和恢复方式是通过体育锻炼；其次是通过像船或其他不费力的交通工具提供的运动；而第三种方式，虽然对某些极端情况下有帮助，但在其他情况下，对有理智的人来说并不合适，就是通过药物进行的医疗净化。因为没有严重危险的疾病，不应该靠药物来刺激治疗。

实际上，每种疾病的构造与生命体的本质有某种相似之处。每种生物的生命都遵循一定的生命周期，整个物种以及每个个体都有一个自然注定的寿命，除了那些因外部原因导致的意外。从一开始，每个生物的基本结构（比如它们的三角形构造）都有一个预定的存活时间，超过这个时间后，没有任何生物能够继续生存。

疾病也是同样的道理：当你通过药物强行干扰疾病的自然进程，违背它的预定周期时，往往会导致更多、更严重的疾病，而不是轻微的病症。因此，除非非常必要，处理疾病时应尽量通过饮食调节，而不是通过药物去刺激病情加重。

关于整体的生命体和它的身体部分，一个人如何引导自己并让自己被正确引导，以过上最理智的生活，我们可以这样来说明。首先，我们必须特别用心地准备好那个负责引导的部分，尽可能让它变得美好和优秀，以便更好地发挥引导的作用。单独详细说明这一主题本身就已经是一项足够庞大的任务，但如果我们把它当作一个次要问题，按照我们之前的讨论，我们可以用以下方式来考虑并得出结论。

我们经常说，在我们体内有三个区域，各自居住着三种不同类型的灵魂，每种灵魂都有各自的运动方式。同样，我们现在也要简要重申，任何一种灵魂如果处于闲置状态，只保持自身的运动和静止，必然会变得最弱；相反，那些通过锻炼和活动的灵魂会变得更强。因此，我们必须确保它们的运动相互保持适当的平衡。

关于灵魂中最为主导的那部分，我们要这样理解：我们说，上帝赐给了每个人一种灵魂，作为他们的守护者，这部分灵魂位于我们身体的顶部，将我们从地面拉向天上，因为我们并不是“地上的植物”，而是“天上的植物”。这是最真实的表达，因为通过悬挂我们的头部和根源于灵魂最初的来源——天上，神圣的力量维持着我们整个身体的直立。

因此，一个人如果沉迷于欲望或争斗，并且过度地沉迷其中，那么他的思想必然会被完全凡俗的想法填满，尽可能地变得更加凡俗，以至于毫不例外地达到了凡人的极限，因为他过度培养了自己那凡人的部分。但如果一个人认真地追求学习和真理，并且将这些品质放在所有其他之上，他的思想必然会变得不朽和神圣，如果他能够抓住真理，尽可能多地分享不朽的特质，那么他就不会落后于这个目标。因为他不断地滋养他内在的神圣部分，并且适当地增强与他同居的“守护神”，他必定是极其幸福的。每个人照顾每个部分的方式是一样的——就是给每个部分提供它适合的食物和运动；对于我们内在的神圣部分，适合它的运动就是宇宙的思维和运转。我们每个人都应该学习宇宙的和谐与运转，通过学习来修正我们头脑中在出生时扭曲的运转，从而让思想的部分变得与所思考的对象相似，按照它原本的本性，通过这种相似性，最终达到神赐给人类的最美好目标，这个目标不仅适用于现在，也适用于未来。

至于我们一开始设定的任务，即描述宇宙直到人类的产生，似乎已经接近完成。至于其他生物是如何被创造出来的，我们只需要简短地说明，因为不需要详细讨论。通过简明的解释，我们也会感觉到在处理这些问题时保持了适当的比例。因此，接下来这个问题可以这样处理。

根据合理的解释，所有那些被创造成人类但表现出怯懦并且一生都在作恶的人，在第二次转世时会变成女性。正因为如此，神在那个时候创造了男女之间的性欲，他们在男人和女人体内分别造出了这样的生物。首先，他们在排泄通道上打了个孔，这条通道从肾脏下方通过肺部将液体排入膀胱，受到空气的压缩。而这些液体流经脊髓，这就是我们之前提到的“种子”。脊髓由于是有生命的，并且得到了一个出口，它赋予了这些部位一种对繁衍的渴望，促使它们产生强烈的排泄欲望。因此，在男人身上，生殖器的本性是不受控制的，像是一个对理性充耳不闻的生物，因疯狂的欲望而试图主宰一切。

在女人身上，由于同样的原因，当子宫（也叫做“母体”）这个渴望怀孕的生物长时间没有结果时，它会变得烦躁不安，并因为无法怀孕而不高兴。它会在身体里到处游走，堵塞呼吸道，阻碍呼吸，让身体极度痛苦，甚至引发各种疾病。直到男女双方的欲望和爱结合在一起，就像从树上摘下果实一样，他们将看不见的小生物（因为太小还没有成形的种子）播种在子宫里，就像在耕过的土地上撒种一样。接着，这些小生物在体内被塑造成形，并被养育成大，最后被带到光明之下，完成了一个生命的繁衍过程。

这样，女人和整个女性性别就这样形成了。

而鸟类则是从那些虽然无害但轻浮的男人变成的，他们长出了羽毛取代了头发。这些人是研究天上事物的学生，他们天真地认为可以通过眼睛获得关于这些问题的最确凿的证据。而那些四脚走路的野生动物则是从那些从未关心过哲学、从未研究过天体运行的人变化而来。他们不再使用大脑中的循环思维，而是跟随了位于胸部的灵魂部分的引导。由于这些行为，他们的前肢和头被拖向地面，与地球产生了某种联系，因此他们把头和四肢植入大地，头部变得狭长，形状各异，因为他们头脑的运转由于不再使用而变得扭曲了。

正因为如此，这些生物被赋予了四只脚甚至更多的脚，因为神为那些更加愚蠢的生物提供了更多的支撑点，好让它们更贴近地面。对于那些最愚蠢的生物，它们的整个身体都贴在地面上，已经不再需要脚了，因此神让这些生物变得没有脚，只能在地上蠕动。第四类水中的生物，则是从那些最无思想、最愚蠢的人类变化而来的。那些重新塑造他们的神认为，这些人由于彻底的邪恶，灵魂已经变得不洁净，不再配享受纯净的空气呼吸。因此，神让他们在水中呼吸污浊的水，而不是纯净的空气。这就是鱼类、贝壳类和所有水生生物的来源，这些生物因为极度的愚昧无知，被安置在最遥远的水底世界。就这样，从过去到现在，所有的生物都在因获得或失去理性而发生转变，在各种形态之间相互转换。

结尾

邹航：至此，我们关于宇宙的论述也可以说已经结束了。因为这个宇宙已经接纳了凡间和不朽的生物，从而变得完整。它本身是一个可见的生命体，包容着所有可见的生物，是一个可以感知的神祇，按照不可见的智慧神的形象创造出来的，至大、至善、至美，并且是完美的造物——唯一的这一片天空。

编者按

尽管《蒂迈欧篇》在现代科学眼光下包含许多错误的理论，但它仍然有哲学、伦理、健康和科学史等方面的现实意义。它不仅是古代对自然与人类本质的探讨，还是人类较早通过思辨、推理来得到知识的开始。

在这里不得不提到另外一部书《太阳的故事》，这本书用优美的语言，从古希腊开始，给我们展示了人类认识太阳、认识宇宙的历史。